زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٨٣

عمرو بن عبد ود

عمرو بن عبد ود

ولما قتل عمرو بن عبد ودّ سقط فانكشفت عورته « 1 » ، فتنحّى عنه وقال :

آلى ابن عبد - حين شدّ - أليّة

وحلفت فاستمعوا من الكذّاب « 2 »

ألَّا بفرّ ولا يملل فالتقى

أسدان يضطربان كلّ ضراب « 3 »

اليوم يمنعني الفرار حفيظتى

ومصمّم في الرّأس ليس بناب « 4 »

أعرضت حين رأيته متقطَّرا

كالجذع بين دكادك وروابي « 5 »

وعففت عن أثوابه ولو انني

كنت المقطَّر بزّنى أثوابي « 6 »

نصر الحجارة من سفاهة رأيه

ونصرت دين محمد بصواب « 7 »

لا تحسبنّ اللَّه خاذل دينه

ونبيه يا معشر الأحزاب

في أبيات غير هذه ، وبعض الرواة ينفيها عن علي رضي اللَّه عنه .

وعمرو هذا هو : ابن عبدودّ بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ، وكان قد جزع المذاد ، وهو موضع حفر فيه الخندق يوم الأحزاب ، وفي ذلك يقول الشاعر :

عمرو بن ودّ كان أول فارس

جزع المذاد وكان فارس يليل « 8 »

ولما صار مع المسلمين في الخندق دعا [ إلى ] البراز ، وقال :

ولقد بجحت من الندا

ء بجمعهم هل من مبارز « 9 »

ووقفت إذ نكل الشجا

ع بموقف البطل المناجز « 10 »

« 1 » عمرو بن عبد ود : فارس قريش وشجاعها ، قتله على سنة 5 للهجرة « 2 » آلى : أقسم ، والألية : اليمين « 3 » يملل : يتقلب ، والضراب : المطاردة « 4 » الحفيظة : الحمية والغضب عند حفظ الحرمة ، والمصمم : السيف لا ينبو « 5 » متقطر : صريع ، والدكادك : جمع دكدك وهو الرمل المتلبد بالأرض « 6 » بز : سلب . « 7 » نصر الحجارة : كناية عن عبادة الأوثان . « 8 » جزع المذاد : اجتازه ، والمذاد : الموضع الذي يذاد فيه عن النفس ، أي موضع الحرب ، ويليل : اسم واد في بدر ( م ) « 9 » بح صوته : ضعف من كثرة النداء « 10 » نكل : نكص ، والمناجز : المبادر إلى القتال