زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٥٤

[ بنو العجلان والنجاشي الحارثي ]

قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم

شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا « 1 »

قوم هم الأنف والأذناب غيرهم

ومن يسوّى بأنف الناقة الذّنبا

فصار أحدهم إذا سئل عن انتسابه لم يبدأ إلا به وأنف الناقة : هو جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن زيد مناة بن تميم .

[ بنو العجلان والنجاشي الحارثي ]

[ بنو العجلان والنجاشي الحارثي ]

وكان بنو العجلان يفخرون بهذا الاسم ، ويتشرّفون بهذا الوسم ؛ إذ كان عبد اللَّه بن كعب جدّهم إنما سمّى العجلان لتعجيله القرى للضّيفان ؛ وذلك أن حيّا من طيىء نزلوا به ، فبعث إليهم بقراهم عبدا له ، وقال له : اعجل عليهم ، ففعل العبد ، فأعتقه لعجلته ، فقال القوم : ما ينبغي أن يسمى إلَّا العجلان ؛ فسمى بذلك ؛ فكان شرفا لهم ، حتى قال النجاشي ، واسمه قيس بن عمرو بن حرن ابن الحارث بن كعب يهجوهم :

أولئك أخوال اللَّعين وأسرة الهجين

ورهط الواهن المتذلَّل « 2 »

وما سمّى العجلان إلا لقوله

خذ القعب واحلب أيها العبدوا عجل

فصار الرجل منهم إذا سئل عن نسبه قال : كعبى ، ويكنى عن العجلان وزعمت الرواة أنّ بنى العجلان استعدوا « 3 » على النجاشي - لما قال هذا الشعر - عمر ابن الخطاب رضي اللَّه عنه ، وقالوا : هجانا ، قال : وما قال فيكم ؟ فأنشدوه قوله :

إذا اللَّه عادى أهل لؤم ورقّة

فعادى بنى العجلان رهط ابن مقبل

فقال : إنّ اللَّه لا يعادى مسلما ، قالوا : فقد قال :

قبيّلة لا يغدرون بذمّة

ولا يظلمون الناس حبّة خردل « 4 »

« 1 » العناج : حبل الدلو وزمام الناقة . والكرب أيضا : من حبال الدلو ، والمراد أنهم إذا عقدوا عقدا ربطوه بحبل بعد حبل ، وهذا كناية عن وثاقة العهد « 2 » الأسرة والرهط بمعنى القوم ، والهجين : غير الشريف ، والواهن : الضعيف « 3 » استعانوا واستنصروا « 4 » قبيلة تصغير : قبيلة ، وفي الأصل قبيلته وهو تحريف ؛ والمعنى أنهم لا يقدرون لضعفهم على ظلم أحد .