زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٤٩

عود إلى حلاوة الحديث

عود إلى حلاوة الحديث

رمين فأنفذن القلوب ، ولا ترى

دما مائرا إلا جوى في الحيازم « 1 »

وقال أيضا :

حديث - إذا لم تخش عينا - كأنه

إذا ساقطته الشّهد أو هو أطيب

لو أنك تستشفى به بعد سكرة

من الموت كادت سكرة الموت تذهب

إلى هذا ينظر قول الآخر وإن لم يكن منه :

أقول لأصحابي وهم يعذلوننى

ودمع جفونى دائم العبرات

بذكر منى نفسي فبلَّوا ، إذا دنا

خروجي من الدنيا ، جفوف لهاتى « 2 »

وقال سديف مولى بني هاشم يصف نساء :

وإذا نطقن تخالهنّ نواظما

درّا يفصّل لؤلؤا مكنونا

وإذا ابتسمن فإنهنّ غمامة

أو أقحوان الرّمل بات معينا « 3 »

وإذا طرفن طرفن عن حدق المها

وفضلنهنّ محاجرا وجفونا « 4 »

وكأنّ أجياد الظباء تمدّها

وخصورهنّ لطافة ولدونا « 5 »

وأصحّ ما رأت العيون محاجرا

ولهنّ أمرض ما رأيت عيونا « 6 »

« 1 » أنفذن القلوب : من قولهم « رميته فأنفذته » إذا أنفذت فيه السهم . ورواية المبرد « أقصدن القلوب » بمعنى أصبنها من قولهم أقصدت الرجل إذا طعنته فلم تخطىء مقاتله ، ومائر : سائل ، والحيازم : جمع حيزوم ، وهو ما اكتنف الحلقوم من جانب الصدر « 2 » اللهاة : اللحمة المشرفة على الحلق ، وهذا البيتان من الشعر الرائع « 3 » الأقحوان : زهر أبيض تشبه به الثغور الناصعه البياض ، والمعين : الممطور ، والمطر يزيد الزهر نضرة . « 4 » طرفن : حركن عيونهن ، والمها : الغزلان « 5 » الأجياد : جمع جيد - بكسر الجيم - وهو العنق ، واللدون واللدونة - بضم اللام - الرقة « 6 » اللام في « لهن » لام الابتداء ، والمقصود بها التوكيد ، وفي هذا المعنى يقول جرير : يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن أضعف خلق اللَّه إنسانا ( م )