زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

[ من تبطره النعمة لم يؤسف على زوالها عنه ]

قال : أنا بشيبان لا شيبان بي . فقيل له فقد قال :

ولم أقصّر بشيبان التي بلغت

بها المبالغ أعراق وأغصان

للَّه شيبان قوم لا يشوبهم

روع إذا الروع شابت منه ولدان

فقال : لا واللَّه لا أثيبه على هذا الشعر ، وقد هجانى .

قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي : كنت يوما عند عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن طاهر ، وقد ذكروا قصيدة ابن الرومي هذه النونية ، فقال : هذه دار البطيخ ، فاقرؤا تشبيهاتها تعلموا ذلك ! فضحك جميع من حضر .

وفي هذه القصيدة يقول من المختار في النسيب :

يا ربّ حسّانة منهن قد فعلت

سوءا ، وقد يفعل الأسواء إحسان

تشكى المحبّ وتلفى الدّهر شاكية

كالقوس تصمى الرّمايا وهي مرنان « 1 »

وهذا كقوله في قصيدة يصف فيها قوس البندق :

لها رنّة أولى بها من تصيبه

وأجدر بالإعوال من كان موجعا

يقول فيها :

لا تلحيانى وإيّاها على ضرعى

وزهوها ، لجّ مفتون وفتّان

إني ملكت فبى للرّقّ مسكنة

وملَّكت فلها بالملك طغيان

لي مذ نأت وجنة ريّا بمشربها

من عبرتي وفم ما عشت ظمآن

وفيها في مدح بنى شيبان :

قوم سماحتهم غيث ، ونجدتهم

غوث ، وآراؤهم في الخطب شهبان

تلقاهم ورماح الخطَّ حولهم

كالأسد ألبسها الآجام خفّان « 2 »

صانوا النفوس عن الفحشاء وابتذلوا

منهنّ في سبيل العلياء ما صانوا

« 1 » تشكى المحب : تحمله بظلمها على الشكاية ، والرمايا : جمع رمية بمعنى مرمية ، وتصمى : تقتل وتبيد « 2 » خفان - بفتح الخاء المعجمة - أجمة في سواد الكوفة