زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

قطعة من مفردات الأبيات لأهل العصر في معان شتى تجرى مجرى الأمثال

وله :

وإذا أتتك مذمّتى من ناقص

فهي الشّهادة لي بأنى كامل

وله :

لا يعجبنّ مضيما حسن بزّته

وهل تروق دفينا جودة الكفن ؟

وله :

من أطاق التماس شئ غلابا

واغتصابا لم يلتمسه سؤالا

وله :

والظَّلم من شيم النفوس ، فإن تجد

ذا عفّة فلعلَّة لا يظلم

وله :

ما ذا لقيت من الدنيا وأعجبه

أنى بما أنا باك منه محسود

وله :

ذكر الفتى عمره الثاني ، وحاجته

ما قاته ، وفضول العيش أشغال

والمتنبى أكثر المحدثين افتنانا وإحسانا في الإغراب بهذا الباب ؛ والاستقصاء يخرج عن شرط الكتاب .

وقال السرى الموصلي :

خذوا من العيش فالأعمار فائتة

والدهر منصرم والعيش منقرض

وله :

فإنك كلَّما استودعت سرّا

أنمّ من النّسيم على الرّياض

وقال أبو إسحاق الصابى :

الضبّ والنّون قد يرجى التقاؤهما

وليس يرجى التقاء اللبّ والذّهب « 1 »

وقال ابن نباتة :

مثل خلعت على الزمان زداءه

عوز الدّراهم آفة الأجواد

« 1 » الضب : من حيوان الصحراء ، والنون : الحوت ، من حيوان الماء ، واللب : العقل ( م ) .