زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

[ من كلام الأعراب ]

سليمان بن عبد الملك وأعرابي

وأما شيبة فصفحت عنها

لتشهد بالبراءة من خضابى

فأعجب بالدّليل على مشيبى

أقمت به الدّليل على شبابي

وهو القائل في صفة رجل أصلع :

يجذب من نقرته طرّة

إلى مدى يقصر عن ميله

فوجهه يأخذ من رأسه

أخذ نهار الصّيف من ليله

وقال أعرابي :

قد ترك الدّهر صفاتى صفصفا

فصار رأسي جبهة إلى القفا « 1 »

كأنه قد كان ربعا فعفا

[ من كلام الأعراب ]

[ من كلام الأعراب ]

قال أعرابىّ لسليمان بن عبد الملك : إني أكلمك يا أمير المؤمنين بكلام فاحتمله ، فإنّ وراءه إن قبلته ما تحبه ، قال : هاته يا أعرابي ؛ فنحن نجود بسعة الاحتمال على من لا نأمن غيبته ، ولا نرجو نصيحته ، وأنت المأمون غيبا ، الناصح جيبا « 2 » . قال : فإني سأطلق لساني بما خرست عنه الألسن ، تأدية لحق اللَّه تعالى ؛ إنه قد اكتنفك رجال أساؤا الاختيار لأنفسهم ، وابتاعوا دنياك بدينهم ، ورضاك بسخط ربهم ، وخافوك في اللَّه ولم يخافوا اللَّه فيك ، فهم حرب للآخرة ، وسلم للدنيا ، فلا تأمنهم على ما ائتمنك اللَّه عليه ؛ فإنهم لم يألوا الأمانة تضييعا ، والأمة كسفا وخسفا ، وأنت مسؤول عما اجترموا ، وليسوا مسئولين عما اجترمت ؛ فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك ؛ فإن أعظم الناس عند اللَّه غبنا من باع آخرته بدنيا غيره .

فقال سليمان : أما أنت يا أعرابي فقد سللت لسانك وهو سيفك ، قال :

أجل يا أمير المؤمنين ، لك لا عليك .

« 1 » الصفاة : الصخرة ، والمراد بها حال المرء « 2 » نصح الجيب : كناية عن سلامة الطوية