زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

[ من لا ترى ستر الوجه من النساء ، واحتجاجها لذلك ]

عائشة بنت طلحة

فبالأمس أرسلنا بذلك خالدا

إليك ، وبينا له الأمر أجمعا

فما جئتنا إلَّا على وفق موعد

على ملأ منّا خرجنا له معا

رأينا خلاء من عيون ومنظرا

دميث الربى سهل المحلة ممرعا « 1 »

وقلن : كريم نال وصل كرائم

فحقّ له في اليوم أن تمتّعا

وقوله : « وجوه زهاها الحسن أن تنقنعا » يقول : هذه الوجوه مدلَّة بجمالها فلا تختمر ، فتستر شيئا عن الناظرين إليها . وقد أشار إلى هذا المعنى الشماخ بن ضرار « 2 » يصف ناقته :

كأنّ ذراعيها ذراع مدلَّة

بعيد الشباب حاولت أن تعذّرا « 3 »

من البيض أعطافا إذا اتّصلت دعت

فراس بن غنم أو لقيط بن يعمرا

بها شرق من زعفران وعنبر

أطارت من الحسن الرّداء المحبّرا

[ من لا ترى ستر الوجه من النساء ، واحتجاجها لذلك ]

[ من لا ترى ستر الوجه من النساء ، واحتجاجها لذلك ]

قال : وكانت عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه لا تستر وجهها ، فلما دخلت على مصعب بن الزبير قال لها في ذلك ، فقالت : إن اللَّه تعالى وسمنى بميسم جمال ، فأحببت أن يراه الناس ، واللَّه مابى وصمة أستتر لها .

وقال علي بن العباس الرومي يصف قينة :

لم يعتصم عودها بزامرة

ولا انضوى وجهها إلى الستر

وقد ردد معنى قوله : « لم يعتصم عودها بزامرة » فقال : يصف برعة الكبيرة :

غنت فلم تحوج إلى زامر

هل تحوج الشمس إلى شمعه

« 1 » دميث : سهل ، والممرع : المخصب « 2 » هو معقل بن ضرار ، المتوفى سنة 22 ، كان أرجز الناس على البديهة ، شهد القادسية ، وتوفى في غزوة موقان « 3 » في نسخة « ذراعا مدلة » ( م )