زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

[ شعر عمر بن أبي ربيعة ، وشعر الحارث بن خالد ]

ألمّا على الرّبع القديم بعسعسا

فقلت : لا أعرف غيرها ، فقال : أنشدني جماعة من الرّواة :

لمن طلل درست آية

وغيّره سالف الأحرس « 1 »

تنكَّره العين من حادث

ويعرفه شغف الأنفس

وقد أخذه طريح بن إسماعيل الثقفي ، فقال :

تستخبر الدّمن القفار ولم تكن

لتردّ أخبارا على مستخبر

فظللت تحكم بين قلب عارف

مغنى أحبّته وطرف منكر

وقال الحسن بن وهب ، إشارة إلى هذا المعنى :

أبليت جسمي من بعد جدّته

فما تكاد العيون تبصره

كأنّه رسم منزل خلق

تعرفه العين ثم تنكره

وقال يحيى بن منصور الذهلي :

أما يستفيق القلب إلا انبرى له

تذكَّر طيف من سعاد ومربع

أخادع من عرفانه العين ؛ إنه

متى تعرف الأطلال عيني تدمع

وقال آخر :

هي الدار التي تعر

ف لم لا تعرف الدّارا

ترى منها لأحبابك

أعلاما وآثارا

فيبدى القلب عرفانا

وتبدى العين إنكارا

وقال أبو نواس ، وتعلق أول قوله بهذا المعنى ، وأنا أنشد الأبيات كلها لملاحتها ؛ إذ كان الغرض في هذا التصرف هو إرادة الإفادة :

ألا لا أرى مثلي امترى اليوم في رسم

تغضّ به عيني ويلفظه وهمى « 2 »

أتت صور الأشياء بيني وبينه

فظنّى كلا ظنّ وعلمي كلا علم

« 1 » الأحرس : الدهر « 2 » رواية الديوان « مثل امترائى في رسم »