زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

[ شعر عمر بن أبي ربيعة ، وشعر الحارث بن خالد ]

طاب منه العرف حتّى خلته

كان من ريقك يسقى في الشّجر « 1 »

وأما واللَّه لو يعلم ما

حظه منك لأثنى وشكر

ليتني المهدى فيروى عطشى

برد أنيابك في كلّ سحر « 2 »

[ شعر عمر بن أبي ربيعة ، وشعر الحارث بن خالد ]

[ شعر عمر بن أبي ربيعة ، وشعر الحارث بن خالد ]

وكان ذكر بحضرة ابن أبي عتيق شعر عمر بن أبي ربيعة والحارث بن خالد المخزوميين ، فقال رجل من ولد خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة : صاحبنا الحارث أشعر ، فقال ابن أبي عتيق : دع قولك يا بن أخي ، فلشعر ابن أبي ربيعة لوطة بالقلب « 3 » ، وعلق بالنفس ، ودرك للحاجة ليس لشعر الحارث ؛ وما عصى اللَّه بشعر قطَّ أكثر مما عصى بشعر ابن أبي ربيعة ، فخذ عنى ما أصف لك : أشعر قريش من رقّ معناه ، ولطف مدخله ، وسهل مخرجه ، وتعطَّفت حواشيه ، وأنارت معانيه ، وأعرب عن صاحبه ، فقال الذي من ولد خالد بن العاص : صاحبنا الذي يقول :

إني وما نحروا غداة منى

عند الجمار تئودها العقل « 4 »

لو بدّلت أعلى منازلها

سفلا وأصبح سفلها يعلو

فيكاد يعرفها الخبير بها

فيردّه الإقواء والمحل « 5 »

لعرفت مغناها بما احتملت

منى الضلوع لأهلها قبل

فقال ابن أبي عتيق : يا بن أخي ، استر على صاحبك ، ولا تشاهد المحاضر بمثل هذا ، أما تطيّر الحارث عليها حين قلب ربعها فجعل عاليه سافله ، ما بقي إلا أن يسأل اللَّه حجارة من سجّيل وعذابا أليما . ابن أبي ربيعة كان أحسن الناس للرّبع مخاطبة وأجمل مصاحبة إذ يقول :

« 1 » لا يطيب الريق في السحر إلا عند اكتمال القوة « 2 » يتمنى لو أنه كان المسواك « 3 » لوطة بالقلب : علوق به « 4 » العقل : جمع عقال « 5 » الإقواء : خلاء الديار ، والمحل : الجدب