زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ وصف الدور والقصور ]

يا من رأى البركة الحسنا ورونقها

والآنسات إذا لاحت مغانيها « 1 »

ما بال دجلة كالغيرى تنافسها

في الحسن طورا وأطوارا تباهيها !

إذا علتها الصّبا أبدت لها حبكا

مثل الجواشن مصقولا حواشيها « 2 »

فحاجب الشمس أحيانا يغازلها

وريّق الغيث أحيانا يباكيها « 3 »

إذا النجوم تراءت في جوانبها

ليلا حسبت سماء زكَّبت فيها

كأنما الفضّة البيضاء سائلة

من السّبائك تجرى في مجاريها

تنصبّ فيها وفود الماء معجلة

كالخيل خارجة من حبل مجريها « 4 »

كأنّ جنّ سليمان الَّذين ولوا

إبداعها فأدقّوا في معانيها

فلو تمرّ بها بلقيس عن عرض

قالت : هي الصّرح تمثيلا وتشبيها « 5 »

[ لا يبلغ السمك المقصور غايتها

لبعد ما بين قاصيها ودانيها ]

يعمن فيها بأوساط مجنّحة

كالطَّير تنشر في جوّ خوافيها

ولم ينفق أحد من خلفاء بنى العباس في البناء ما أنفقه المتوكل ؛ وذلك أنه أنفق في أبنيته ثلاثمائة ألف ألف ، وفي أبنيته يقول علي بن الجهم « 6 » :

« 1 » رواية الديوان « الحسناء رؤيتها » « 2 » الجواشن : جمع جوشن ، وهو الدرع ، وفي الأصل « من الجواشن » وهو تحريف « 3 » رواية الديوان « يضاحكها » وهي أنسب « 4 » الوفود : جمع وفد ، وهو هنا تيار الماء « 5 » عن عرض : من جانب ، وفي الأصل « معرضة » وقد آثرنا رواية الديوان . « 6 » شاعر فحل من معاصري أبى تمام والبحتري ، وهو صاحب الرائية المشهورة التي يقول في أولها : عيون المها بين الرصافة فالجسر جلبن الهوى من حيث أدرى ولا أدرى أعدن لي الشوق القديم ، ولم أكن سلوت ، ولكن زدن جمرا إلى جمر اختص بالمتوكل ، ثم غضب عليه فنفاه إلى خراسان ، فأقام بهامدة ، ورحل إلى حلب ، فقتله بقربها بعض بنى كلب سنة 249 .