زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

[ من أدب ابن المعتز ]

قال : واللَّه ما كنت إلا أنا وصاحب لي على حمار هزيل ! فضحك وعفا عنه ، وهو القائل :

أهاجتك الظَّعائن يوم بانوا

بذى الزّىّ الجميل من الأثاث « 1 »

ظعائن أسلكت في بطن قوّ

تحثّ إذا رنت أي احتثاث

كأنّ على الهوادج يوم بانوا

نعاجا ترتعى بقل البراث « 2 »

يهيّجك الحمام إذا تغنّى

كما سجع النّوادب بالمراثي

[ من أدب ابن المعتز ]

[ من أدب ابن المعتز ]

وقال ابن المعتز : وعد الدنيا إلى خلف ، وبقاؤها إلى تلف ، وبعد عطائها المنع ، وبعد أمانها الفجع ، طوّاحة طرّاحة ، آسية جرّاحة ، كم راقد في ظلَّها قد أيقظته ، وواثق بها قد خانته ، حتى يلفظ نفسه ، ويودّع دنياه ، ويسكن رمسه ، وينقطع عن أمله ، ويشرف على عمله ، وقد رجح الموت بحياته « 3 » ، ونقض قوى حركاته ، وطمس البلى جمال بهجته ، وقطع نظام صورته ، وصار كخطَّ من رماد تحت صفائح أنضاد « 4 » ؛ وقد أسامة الأحباب ، وافترش التّراب ، في بيت نجرته المعاول « 5 » ، وفرشت فيه الجنادل ، ما زال مضطربا في أمله ، حتى استقرّ في أجله ، ومحت الأيام ذكره ، واعتادت الألحاظ فقده .

وكتب وهو معتقل إلى أستاذه أبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب « 6 » يتشوّقه :

ما وجد صاد بالحبال موثق

بماء مزن بارد مصفّق « 7 » .

« 1 » الطعائن : جمع ظعينة ، وهي المرأة في الهودج ، والأثاث : متاع البيت . « 2 » البراث : الأرض السهلة . « 3 » رحج : مال كما ترجح كفة الميزان ( م ) . « 4 » صفائح أنضاد : الصفائح الحجارة العريضة ، وأنضاد : جمع نضد ، وهو المنحوت باستواء « 5 » العاول : جمع معول ، وهو آلة كالقدوم « 6 » كان ثعلب من أصدق أهل العربية لسانا ، وأبعدهم ذكرا ، وأثبتهم حفظا ، وكان في رأى المبرد أعلم الكوفيين . توفى في جمادى الآخرة سنة 291 « 7 » مصفق : صفقته الريح : أي لعبت به حتى لكأنه يصفق