زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

أنواع الأدب

وحضر بشار بن برد مجلسا فقال : لا تجعلوا مجلسنا غناء كلَّه ، ولا شعرا كله ، ولا سمرا كله ، ولكن انتهبوه انتهابا .

وقال الحسن رحمه اللَّه : حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدّثور ، واقدعوا « 1 » هذه الأنفس فإنها طلعة « 2 » ؛ وإنكم إلَّا تزعوها « 3 » تنزع بكم إلى شرّ غاية .

وقال أزدشير بن بابك : إن للأذهان كلالا ، وللقلوب ملالا ، ففرّقوا بين الحكمتين يكن ذلك استجماما .

ويروى في حكمة آل داود : لا ينبغي للعاقل أن يخلى نفسه من أربع :

عدّة لمعاده ، وصلاح لمعاشه ، وفكر يقف به على ما يصلحه من فساده ، ولذة في غير محرّم يستعين بها على الحالات الثلاث .

وما أحسن ما قال أبو الفتح بن كشاجم « 4 » :

عجبي ممّن تناهت حاله

وكفاه اللَّه ذلَّات الطلب

كيف لا يقسم شطرى عمره

بين حالين نعيم وأدب ؟

ساعة يمتع فيها نفسه

من غذاء وشراب منتخب

ودنوّ من دمى هنّ له

حين يشتاق إلى اللَّعب لعب « 5 »

فإذا ما نال من ذا حظَّه

فحديث ونشيد وكتب

مرة جدّ ، وأخرى راحة

فإذا ما غسق الليل انتصب

فقضى الدنيا نهارا حقّها

وقضى للَّه ليلا ما وجب

« 1 » من القدع . بالقاف ، وهو ازجر . وفي الأصل ( افدعوا ) بالفاء وهو تحريف « 2 » طلعة : كثير التطلع « 3 » يزع - بالزاي المعجمة - يزجر ، وفي الأصل ( ترعوها ) بالراء المهملة وهو تحريف - وفي نسخة « تقدعوها » وفي أخرى « تنزعوها » بزيادة نون بين حرف المضارعة والزاي ، وفي أخرى « إلا تطيعوها » وهذه لا يصح المعنى عليها ( م ) « 4 » هو محمود بن محمد ، الشاعر الكاتب ، المتوفى سنة 350 . « 5 » الدمى : جمع دمية ، وهي الصورة توضع في المحراب لتمثل الحور العين