زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

الفهم والإفهام

المحادثة والمجالسة

الفهم والإفهام

وقال سعيد بن مسلم للمأمون : لو لم أشكر اللَّه تعالى إلَّا على حسن ما أبلاني من أمير المؤمنين من قصده إلىّ بحديثه ، وإشارته إلىّ بطرفه ؛ لقد كان في ذلك أعظم الرّفعة ، وأرفع ما توجبه الحرمة . فقال : يفعل أمير المؤمنين ذلك ؛ لأن أمير المؤمنين يجد عندك من حسن الإفهام إذا حدّثت وحسن الفهم إذا حدّثت ما لا يجده عند أحد ممن مضى ، ولا يظنّ أنه يجده عند أحد ممن بقي ، فإنك لتستقصى حديثي ، وتقف عند مقاطع كلامي ، وتخبر بما كنت أغفلته منه .

وقال المتوكل لأبى العيناء : ما تحسن ؟ قال : أفهم وأفهم .

وقال بعض الحكماء لتلميده ، وقد ضرب الموسيقى : أفهمت ؟ قال : نعم ، قال : بل لم تفهم ؛ لأنى لا أرى عليك سرور الفهم ! وقد قيل : من نظر إلى الربيع وأنواره ، والروض وأصباغه ، ولم يبتهج كان عديم حسّ ، أوسقيم نفس .

ومر أبو تمام بايرشهر من أرض فارس ، فسمع جارية تغنّى بالفارسية ، فشاقه شجىّ الصوت ، فقال :

ومسمعة تروق السمع حسنا

ولم تصممه ، لا يصمم صداها !

لوت أوتارها فشجت وشاقت

فلو يسطيع حاسدها فداها

ولم أفهم معانيها ، ولكن

ورت كبدي فلم أجهل شداها

فكنت كأنني أعمى معنّى

يحبّ الغانيات ولا يراها

قال أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر : قلت لأبى تمام : أخذت هذا المعنى من أحد ؟ قال : نعم ، أخذته من قول بشار بن برد :

يا قوم أذني لبعض الحىّ عاشقة

والأذن تعشق قبل العين أحيانا

قالوا : بمن لا ترى تهذى ؟ فقلت لهم :

الأذن كالعين توفى القلب ما كانا

وقال بشار أيضا في هذا المعنى :

قالت عقيل بن كعب إذ تعلَّقها

قلبي فأضحى به من حبّها أثر :