زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

جملة من ألفاظ أهل العصر في صفة الكتب وتهاديها ، وما يتعلق بأسمائها ومعانيها

ما صدر عنه من الرخصة فيما تسهل كلفته ، وتجلّ عند ذوى الألباب قيمته ، وتحلو ثمرته ؛ وهو علم يقتنى ، وأدب يجتنى .

قال أبو الحسن بن طباطبا العلوي :

لا تنكرن إهداءنا لك منطقا

منك استفدنا حسنه ونظامه

فاللَّه عزّ وجلّ يشكر فعل من

يتلو عليه وحيه وكلامه

وأهدى أحمد بن يوسف « 1 » إلى المأمون في يوم مهرجان هدية قيمتها ألف ألف درهم ، وكتب :

على العبد حقّ فهو لابدّ فاعله

وإن عظم المولى وجلَّت فضائله

ألم ترنا نهدى إلى اللَّه ماله

وإن كان عند ذا غنى وهو قابله

وقال أبو الفتح البستي :

لا تنكرنّ إذا أهديت نحوك من

علومك الغرّ أو آدابك النّتفا

فقيّم الباغ قد يهدى لمالكه

برسم خدمته من باغه التّحفا « 2 »

وكتب أبو إسحاق الصابى إلى عضد الدولة في هذا المعنى : العبيد تلاطف ولا تكاثر الموالى في هداياها ، والموالي تقبل الميسور منها قبولا هو محسوب في عطاياها . ولما كان - أدام اللَّه تعالى عزّه ! - مبرّزا على ملوك الأرض في الخطر الذي قصّروا عنه شديدا ، والسعي الذي وقفوا منه بعيدا ، والآداب التي عجزوا عن استعلامها فضلا عن علمها ، والأدوات التي نكلوا « 3 » عن استفهامها فضلا عن فهمها ، وجب أن يعدل عن اختياراتهم فيما تحظى به الجسوم البهيمية ، إلى اختياره

« 1 » أحمد بن يوسف : كاتب بليغ كان يتولى ديوان الرسائل للمأمون ، وله أخبار كثيرة تدل على أنه كان مع مركزه في الدولة كثير البعث والمجون . شتمه رجل بين يدي المأمون فقال يخاطب المأمون : قدو اللَّه يا أمير المؤمنين رأيته يستملى من عينبك ما يلقابى به . وسيعود صاحب زهر الآداب إلى الكلام عنه في عدة مواطن . كانت وفاته سنة 213 « 2 » الباغ : الطيب « 3 » نكل عن الشئ - من باب نصر وضرب وفرح - جبن وتأخر ( م )