زهر الآداب وثمر الألباب — الجزء ١، الصفحة ١٠٨
للبحترى يمدح الفتح بن خاقان
وكانت يد الفتح بن خاقان عندكم
يد الغيث عند الأرض أجدبها المحل « 1 »
ولولاه طلَّت بالعقوق دماؤكم
فلا قود يعطى الأذلّ ولا عقل « 2 »
تلافيت يا فتح الأراقم بعد ما
سقاهم بأوحى سمّه الأرقم الصّلّ « 3 »
وهبت لهم بالسّلم باقي نفوسهم
وقد أشرفوا أن يستتمّهم القتل « 4 »
أتاك وفود الشكر يثنون بالَّذى
تقدّم من نعماك عندهم قبل
فلم أر يوما كان أكثر سؤددا
من اليوم ضمّتهم إلى بابك السّبل « 5 »
تراؤك من أقصى السّماط فقصّروا
خطاهم ، وقد جازوا السّتور وهم عجل « 6 »
ولمّا قضوا صدر السلام تهافتوا
على يد بسّام سجيّته البذل
إذا شرعوا في خطبة قطعتهم
جلالة طلق الوجه جانبه سهل « 7 »
إذا نكسوا أبصارهم من مهابة
ومالوا بلحظ خلت أنهم قبل « 8 »
نصبت لهم طرفا حديدا ، ومنطقا
سديدا ، ورأيا مثل ما انتضى النّصل « 9 »
وسلَّت سخيمات الصدور فعالك
الكريم ، وأبرا غلَّها قولك الفصل « 10 »
بك التأم الشّعب الذي كان بينهم
على حين بعد منه ، واجتمع الشّمل « 11 »
فما برحوا حتى تعاطت أكفّهم
قراك ، فلا ضغن لديهم ولا ذحل « 12 »
وجرّوا ذيول العصب تضفو ذيولها
عطاء كريم ما تكاءده بخل « 13 »
« 1 » المحل : الجدب « 2 » طلت : هدرت ، والقود : القصاص ، والعقل : الدية « 3 » أوحى : أسرع ، والسم الوحي : السريع ، والأرقم الصل : الحية التي لا تنفع فيها الرقى « 4 » شارفوا : قاربوا . وفي الأصل ( اسرفوا ) وهو تحريف « 5 » السبل : جمع سبيل ، وهو الطريق ، والمراد به الحاجة « 6 » عجل : جمع أعجل وهو المسرع « 7 » طلق الوجه : وافر البشر « 8 » قبل : جمع أقبل ، وهو الذي ينظر بانحراف كأنما ينظر إلى أنفه « 9 » النصل : السيف « 10 » السخيمات : جمع سخيمة ، وهي الحقد « 11 » التأم الشعب : اجتمع « 12 » القرى بكسر القاف : ما يتناوله الضيفان ، والذحل : الغل « 13 » تكاءده : منعه وشق عليه ( م )