زبدة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ٦١٢

الآية : 186

الآية : 186

بأنّه قد يكون قبلها بعض الأجور . ويؤيّده قوله عليه السّلام : « القبر روضة من رياض الجنّة ، أو حفرة من حفر النيران » .

فالمراد أنّ تكميل الأجور وتوفيتها يكون ذلك اليوم .

* ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ ) * نجّي وبعّد عنها . والزحزحة في الأصل تكرير الزحّ ، وهو الجذب بعجلة . * ( وأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ ) * بالنجاة من الهلكة ونيل المراد . والفوز الظفر بالبغية .

وعن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من أحبّ أن يزحزح عن النار ويدخل الجنّة ، فلتدركه منيّته وهو يؤمن باللَّه واليوم الآخر ، ويأتي إلى الناس ما يحبّ أن يؤتى إليه » .

وهذا شامل للمحافظة على حقوق اللَّه وحقوق العباد .

* ( وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا ) * أي : لذّاتها وزخارفها * ( إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ ) * شبّهها بالمتاع الرديء الَّذي يدلَّس به على المستام حتى يشتريه ثم يتبيّن له رداءته . والمدلَّس هو الشيطان . وهذا لمن آثرها على الآخرة ، فأمّا من طلب بها الآخرة فهي له متاع بلاغ . والغرور مصدر ، أو جمع غارّ .

وفي الآية دلالة على أنّ أقلّ نعيم من الآخرة خير من نعيم الدنيا بأسره ، ولذلك

قال عليه السّلام : « موضع سوط في الجنّة خير من الدنيا وما فيها » .

وفيها دلالة على أنّ كلّ حيّ سيموت .

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وأَنْفُسِكُمْ ولَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ومِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وإِنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ( 186 )

ثمّ بيّن أنّ الدنيا دار محنة وابتلاء ، وأنّها إنّما زويت « 1 » عن المؤمنين ليصبروا

( 1 ) أي : صرفت .