شرح زيارة عاشوراء — الصفحة ١٨٢

[ شَرحُ عِبارَات دُعاءِ صفوان المشهور بدعاء عَلقَمَة ]

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( انْقَلَبْتُ ( 1 )

عَلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ) *

وفي بعضِ النُّسخِ « انْقَلِبُ » ( 2 )

بصيغَةِ المُضَارعِ « الَى مَا شَاءَ اللهُ » بدَل « عَلَى » كون الموجُود في ( المِصبَاحين ) : « عَلَى مَا شَاءَ اللَّهُ » ، فلَا يُتْركُ الجَمع .

قولهُ ( عليه السلام ) : * ( لَيْسَ لِي وَرَاءَ اللَّهِ ) *

في بَعضِ النُّسخِ ( 3 )

« لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ » بدون لفظة « لِي » وهذا اوفَقُ بِالتَّعظِيم .

قولهُ ( عليه السلام ) : * ( انْصَرَفْتُ يَا سَيِّدِي يَا امِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ) *

اي انْصرَفتُ عَنك .

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَانْتَ يَا ابَا عَبْدِ اللَّهِ ) *

كلمةُ ( أنْتَ ) مُبتدا ، والخَبرُ محذُوفٌ تقدِيرهُ : وَانْتَ يَا ابَا عَبْدِ اللِه كَذَلِكَ ، اي قدِ انْصَرفتُ عنكَ ، والشَّاهدُ عليهِ قوله : « وَسَلَامِي عَلَيْكُمَا مُتَّصِلٌ » يعنِي انَّ انصِرَافي عنكُما وان كانَ حاصِلًا لكنَّ سلَامي عليكُما مُتصلٌ لَا ينقطِعُ ، وقد وقَع التَّصرِيح بالانصرافِ عنهُما في ما يَأتِي مِن قولِهِ : « انْقَلَبْتُ يَا سَيِّدِي عَنْكُمَا » ، ونظِيرُ ذلِك قوله تَعالى ( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ انِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ اشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ) [ الطلاق 4 ] فَفي ( تَفْسِيرِ البَيْضَاوي ) ( 4 )

:

( 1 ) كذا في حاشية 340 من مصباح المتهجد ص 780 ومصباح الكفعمي ص 488 والبلد الأمين ومفاتيح الجنان .

( 2 ) كذا المثبت في متن مصباح المتهجد ومصباح الزائر ومزار المشهدي ومزار الشهيد وزاد المعاد ومفاتيح الجنان .

( 3 ) مصباح الزائر ومصباح الكفعمي ومزار المشهدي .

( 4 ) تفسير البيضاوي ( 5 / 350 ) .