شرح زيارة عاشوراء — الصفحة ١٧٦

[ شَرحُ عِبارَات دُعاءِ صفوان المشهور بدعاء عَلقَمَة ]

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتَقْضِيَ عَنِّي دَيْنِي ) *

وفي بَعض النُّسخِ ( 1 )

« دِيُونِي » بِصيغةِ الجَمع ، والجمعُ بينهُما أولى .

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتُجْبُرَنِي مِنَ الْفَقْرِ ، وَتُجِيرَنِي مِنَ الْفَاقَةِ ) *

وفي بَعضِ النُّسخِ بالعكس ، وذكر الإجَارة مَع الفَقرِ والجَبرِ مَع الفَاقةِ ( 2 )

، والجَمعُ لَا يُترك .

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتُغْنِيَنِي عَنِ الْمَسْالَةِ الَى الْمَخْلُوقِينَ ) *

وفي بعض النُّسخِ ( 3 )

« لِلمَخْلُوقِينَ » وعلى الاوَّلِ لابُدّ مِن تضمينِ معنى الحاجةِ ، لِانَّ السُؤالَ لا يتعدَّى ب - « إلى » ، وعلى الثَّاني فاللَّامُ للتقوية ، لانَّ السُّؤالَ يتعدَّى بِنفسِهِ .

قوله ( عليه السلام ) : * ( وَتَكْفِيَنِي هَمَّ مَنْ أخَافُ هَمَّهُ إلى آخره . . . ) *

بِمعنَى تُغنِيَني أو تَدفع وتَصرف عنَّي ، وإضافة « الهَمَّ » و « العُسْرَ » مِن بابِ الإضافَةِ إلى السَّببِ ، وإضَافة « الحُزُونَة » بمعنى الغُلظة وما بَعدها مِن إضافةِ المَصدرِ إلى الفَاعِلِ ، قال في ( مُنتهَى الارَب ) ( 4 )

: « حزونة بالضّم درشتي زمين » .

( 1 ) راجع حاشية رقم 327 من مصباح المتهجد ص 778 .

( 2 ) مصباح الكفعمي والبلد الأمين .

( 3 ) في مصباح الزائر .

( 4 ) منتهى الإرب في لغات العرب : للمولى عبد الرحيم بن عبد الكريم الصفي پوري ، شرح وترجمه للقاموس [ اي القاموس المحيط ] بالفارسية فرغ منه سنة 1257 ه‍ وطبع بطهران سنة 1298 ه‍ ( الذريعة 9 / 23 ) .