شرح زيارة عاشوراء — الصفحة ١٤٣

[ شرح « وَبَايَعَتْ وَتَابَعَتْ » ]

وَالمُسَايَرَة عَلَى الشَرِّ وَلَا تَكُون فِي الخَيْرِ ، وَكَذَلِكَ التَّتَايعُ التَّهَافُتُ فِي الشَّرِّ ، وَالتَّسَارُع الِيْهِ مُفَاعَلَةً وَتَفَاعُلا مِنَ التَيَعَان ( 1 )

، يُقَالُ تَاعَ الشَّيءَ ( 2 )

ذَابَ وَسَالَ عَلَى وَجْهِ الْارْضِ ، وَتَاعَ الَى كَذَا إذَا ذَهَبَ الِيْهِ وَأسْرَعَ ، وَبِالجُمْلَةِ بِنَاء المُفَاعَلة وَالتَّفَاعل لَا يَكُون الَّا لِلشَّرِّ ، وَجَمَاعَةُ ( 3 )

القَاصِرِيْنَ مِنْ اصْحَابِ العَصْرِ يُصَحِّفُونَهَا وَيَقَولُونَ « تَابَعَتْ » بِالبَاءِ المُوحَّدَةِ ( 4 )

» .

( 1 ) في الأصل : « التعيان » وهو تصحيف .

( 2 ) في المصدر : « القيء » .

( 3 ) في المصدر : « وجماهير » .

( 4 ) في المصدر : « تابعت بالتاء المثناة من فوقُ والباءِ الموحَّدة » .