شرح زيارة عاشوراء — الصفحة ١٣٧

[ شرح « اللَّهُمَّ انَّ هَذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو امَيَّةَ . . . » ]

نسبت به ان روز از براي قتلهم صله ومتعلقى في يوم عاشورا تقدير نمود » ( 1 )

.

وأنت خبيرٌ بأنَّ مال العبارة على ما ذَكرهُ إلى أن « هَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الحُسَيْنَ ( عليه السلام ) » في يومِ عاشوراء فإذَا كَان القتلُ فِي يَوم عَاشُوراء ، فَكيفَ يَكونُ الفَرح بِهذا اليَوم ، بَل يجبُ ان يكونَ بيومِ عَاشُوراء ، نَعم يكونُ فَرحهم فِي هَذا اليومِ بِسببِ قَتلهِم الحُسين ( عليه السلام ) في يومِ عَاشُوراء .

ثمّ انَّ بَعضَ الشَّارِحين قَد بَالغ في لُزوم الاقتِصارِ عَلى لفظِ الاشَارة والمَنع مِن التَّبديلِ قياسا لما نَحنُ فيه عَلى بعضِ الدَّعواتِ المُطلقة .

ففي رواية ( 2 )

( عَبْد اللهِ بن سِنَان ) عَنِ الصَّادِقِ ( عليه السلام ) انَّهُ قال : « سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَلَا امَام هُدًى ، لَا يَنْجُو مِنْهَا الَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ .

قُلْتُ : وَكَيْفَ ( 3 )

دُعَاءُ الْغَرِيقِ ؟ قَالَ : تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ .

( 1 ) وترجمته بالعربية : « الاشَارةُ إلى ذلك اليَوم يَكون صَحيحًا ، وبِهذَا المِقدارُ انَّ يومَ عَاشُوراء إذا أرَدنَا ان نُقدِّر الصِّلة المَحذوفة - قَتلهِمُ الحُسَينَ - بِخلافِ غَير ذَلك اليوم الَّذي يجِبُ بِالنِّسبةِ إلى ذلكَ اليوم بِتقديرِ مُتعلق ( فِي يَومِ عَاشُورَاء ) وهو قتلهم » .

( 2 ) كمال الدين ( 2 / 351 ) ، إعلام الورى ( 2 / 238 ) وعن كمال الدين البحار ( 52 / 148 ) .

( 3 ) كذا في المصادر وفي الأصل « وما دعاء » .