تاريخ القرآن الكريم — الصفحة ١٢٦

الرد على الإفرنج القائلين باستنباط القراءات من الرسم

أمرا فإنما يقول له كن فيكون " ( 1 ) بنصب فيكون مع أنه ما قرئ

الا بالرفع فقط ، بخلاف قوله تعالى " انما امره إذا أراد شيئا ان يقول

له كن فيكون " ( 2 ) فقد قرئ فيكون بالرفع وبالنصب .

ثم إنه ما كل كلمة رسمت في المصحف العثماني لتدل على القراءات

لكن أحيانا توافق القراءات الرسم نحو : تعلمون بالتاء والياء

ويغفر لكم بالياء والنون ، وفاكهين وفكهين ، وأسرى وأسارى ،

وتفادوهم وتفدوهم .

وأحيانا تقرأ الكلمة بجملة وجوه بينما الرسم لا يدل على كل ذلك نحو كلمة

" جبريل " فقد قرئت بكسر الجيم وفتحها ، وقرئت جبرءيل بفتح الجيم

والراء وبعدها همزة مكسورة ممدودة ، وقرئت جبرءل بفتح الجيم

والراء وبعدها همزة مكسورة غير ممدودة ، وكلمة " ميكال " قرئت

بلا همز وقرئت ميكاءيل بهمزة مكسورة ممدودة وقرئت ميكاءل بهمزة

مكسورة غير ممدودة .

وأحيانا لا يرمز الرسم إلى شئ من القراءات وان خالف قواعد

الاملاء نحو : لأاذبحنه ، ولا تقولن لشائ وجائ يومئذ بجهنم

( 1 ) بآل عمران ( 2 ) بيس