تاريخ القرآن الكريم — الصفحة ١٠٤

الأمر الخامس

( الأمر الثالث ) لو كان الرسم توقيفيا لما اختلف الرسم

في المصاحف التي أرسلها عثمان رضي الله عنه إلى المدن والأمصار كما

سبق بيانه قبل هذا الفصل .

( الأمر الرابع ) لو كان الرسم توقيفيا لصرح بذلك الامام مالك

ولما جوز كتابة الصحف والألواح للصغار المتعلمين بغير الرسم العثماني

ولصرح بذلك أيضا جميع الأئمة .

( الأمر الخامس ) لو كان الرسم توقيفيا لنعتوه ( بالرسم التوقيفي )

أو ( بالرسم النبوي ) وما كانوا نعتوه ( بالرسم العثماني ) نسبة لعثمان بن عفان

فاستدلالهم بأن زيد بن ثابت كتب كلمة ( واخشوني ) بالبقرة

باثبات الياء وكتبها في المائدة بحذفها في غير محله ، لان ثبوت الياء

أو حذفها يعلم من وقوف القارئ على الكلمة ، فان وقف بالسكون على

نون واخشوني كتبت بالنون فقط وان وقف على الياء كتبت بالياء

قال بعضهم

ان مدار الرسم والكتابة * معتبر بالوقف والبداءة

فزيد بن ثابت عرف ذلك من وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الكلمة ، فعلم

مما ذكرناه ان رسم المصحف ليس توقيفيا وانما هو من وضع الصحابة

واصطلاحهم لحكمة لم ندركها