في ظلال التوحيد — الصفحة ٩٥

بدعة " ما لم يكن في القرون الثلاثة "

والسنة ، ويفسرها بمعانيها الحرفية ، من دون إمعان وتدبر ، ويرفع صوته بأن لله يدا

ووجها ورجلا وأنه مستقر على عرشه .

ومنهم مرجئي يكتفي بالإيمان بالقول ، ويقدمه ويؤخر العمل ويسوق المجتمع

إلى التحلل الخلقي وترك الفرائض .

وآخر محكم يكفر كل الطوائف الإسلامية غير أهل نحلته ، الذين كانوا

يبغضون الخليفتين عثمان وعليا ، وكانوا يكفرون الصديق الأعظم علي ( عليه السلام ) .

ومعتزلي يؤول الكتاب والسنة بما يوافق معتقده وعقليته .

وجهمي ينفي صفات الله كلها ، وينفي الاستطاعة والقدرة عن الإنسان ، ويحكم

بفناء الجنة والنار ، وقد هلك جهم بن صفوان عام 128 ه‍ .

وكرامي يقول : الإيمان قول باللسان ، وإن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن ، وإنه

سبحانه جسم لا كالأجسام وقد هلك " كرام " عام 255 ه‍ .

إلى غير ذلك من المناهج الرجعية التي أفسدت المسلمين والمجتمع الإسلامي

بعقائدها الفاسدة ، فكيف يمكن - من هذا الجانب - وصف هذه القرون خيرا ؟ !

وأما إذا كان الملاك هو صفاء المجتمع من حيث السلم والصلح وسيادة

الطمأنينة على المسلمين ، فهذا ما يكذبه التاريخ ، فإن القرن الأول كان صحيفة

سوداء في التاريخ الإسلامي ، وكان قرنا دمويا لم ير التاريخ مثله . فكيف يكون خير

القرون ؟ ! وأي يوم فيه كان يوم الصفاء والصلح ؟ !

أم يوم قتل فيه الخليفة عثمان بن عفان في عقر داره بمرآى ومسمع من

المهاجرين والأنصار ؟

أم يوم فتنة الجمل الذي قتلت فيه عشرات الآلاف من الطرفين بين صحابي

وتابعي ، وقد عقب ذلك ترميل النساء وإيتام الأطفال ، وحدوث الأزمة والشدة ؟

أم يوم صفين الذي خرج فيه أمير الشام بوجه الإمام علي ( عليه السلام ) ، الذي بايعه