في ظلال التوحيد — الصفحة ٩٤

بدعة " ما لم يكن في القرون الثلاثة "

3 - كونهم خير القرون وذلك لتمسكهم بأهداف الدين في مقام العمل وتطبيق

الشريعة .

وأي واحد أريد من هذه الملاكات ، فالقرآن والسنة والتاريخ القطعي لا يدعمه

بل يكذبه ، وإليك البيان :

فإن كان الملاك هو العقائد الصحيحة والباطلة ، وأن المسلمين كانوا متمسكين

جملة واحدة بمعتقد واحد صحيح في القرون الثلاثة الأولى ثم ظهرت رؤوس

الشياطين ، ودبت فيهم المناهج الكلامية الفاسدة ، - فإن كان الملاك هذا - فتاريخ

الملل والنحل لا يؤيد ذلك بل ويكذبه ، فإن الخوارج ظهروا بين الثلاثين والأربعين

من القرن الأول ، وكانت لهم ادعاءات وشبهات وعقائد سخيفة خضبوا في طريقها

وجه الأرض ، ولم يتم القرن الأول إلا وظهرت المرجئة ، الذين دعوا المجتمع

الإسلامي إلى التحلل الأخلاقي ، رافعين عقيرتهم بأنه لا تضر مع الإيمان معصية ،

فقد ضلوا وأضلوا كثيرا حتى دب الإرجاء بين المحدثين وغيرهم في القرن الثاني ،

وقد ذكر أسماءهم جلال الدين السيوطي في تدريب الراوي ( 1 ) . حيث كان الإرجاء

يقود المجتمع الإسلامي إلى التحلل الأخلاقي ، والفوضى في جانب العمل . إلى أن

ظهرت المعتزلة في أوائل القرن الثاني عام 105 ه‍ قبل وفاة الحسن البصري بقليل ،

فتوسع الشقاق بين المسلمين ، وانقسموا إلى فرق كثيرة ، حيث كان النزاع قائما على

قدم وساق منذ أن ظهر الاعتزال على يد واصل بن عطاء حتى أواسط القرن

الخامس الذي قضي فيه على هذه الفرقة .

وأما القرن الثاني فكان عصر ازدهار المذاهب الكلامية ، وكانت الأمصار

ميدانا لتضارب الأفكار .

فمنهم متزمت يقتصر في وصفه الله سبحانه على الألفاظ الواردة في الكتاب

( 1 ) تدريب الراوي 1 : 328 .