في ظلال التوحيد — الصفحة ٨٩

3 - عدم وجود أصل لها في الدين

أصل ثابت في القرآن الكريم ، قال سبحانه : { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } ( 1 ) فإن قوله : { من قوة } مفهوم

كلي يشمل كيفية الدفاع ، ونوعية السلاح ، وشكل الخدمة العسكرية المتبعة في كل

عصر ومصر ، فالجميع برمته هو تطبيق لهذا المبدأ ، وتجسيد لهذا الأصل ، فالتسلح

بالغواصات والأساطيل البحرية والطائرات المقاتلة إلى غير ذلك من أدوات

الدفاع ، ليس بدعة بل تجسيد لهذا الأصل ومن حلاله .

وإن من يعد التجنيد العسكري بدعة فهو غافل عن حقيقة الحال ، فإن

الإسلام يأمر بالأصل ويترك الصور والأشكال لمقتضيات العصور .

إلى هنا خرجنا بلزوم وجود قيود ثلاثة في تحقق البدعة وصدقها :

1 - أن يكون تدخلا في الشريعة وتصرفا فيها عقيدة وحكما .

2 - أن تكون هناك إشاعة بين الناس .

3 - أن لا يكون هناك أصل على المشروعية لا خاصا ولا عاما .

ويجمع الكل " القول في الدين بغير علم على الأغلب ، بل مع العلم بالخلاف

ولكن يقدم رأيه عليه ، بظن الإصلاح أو غيره من الحوافز " .

هذا هو تحديد البدعة بمفهومها الدقيق الذي نتخذه قاعدة كلية ، ونستكشف به

حال الموضوعات التي تضاربت فيها الأقوال والأفكار بين موسع ومضيق .

وسيوافيك شرحها .

( 1 ) الأنفال : 60 .