في ظلال التوحيد — الصفحة ٧٦

البدعة في اصطلاح العلماء

8 - قال العلامة في المختلف : " إن الأذان عبادة متلقاة من الشرع ، فالزيادة

عليها بدعة كالنقصان ، وكل بدعة حرام " ( 1 ) .

9 - قال الشهيد السعيد محمد بن مكي العاملي ( ت 786 ه‍ ) : " محدثات الأمور

بعد عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) تنقسم أقساما ، لا يطلق اسم البدعة عندنا إلا على ما هو محرم

منها " ( 2 ) .

ومع ذلك كله فقد خالف الشهيد كلامه في كتاب الذكرى ، وقال :

10 - " إن لفظ البدعة غير صريح في التحريم ، فإن المراد بالبدعة ما لم يكن في

عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثم تجدد بعده ، وهو ينقسم إلى : محرم ومكروه " .

11 - قال الطريحي ( ت 1086 ه‍ ) : " البدعة : الحدث في الدين وما ليس له

أصل في كتاب ولا سنة . وإنما سميت بدعة ، لأن قائلها ابتدع هو نفسه ، والبدع -

بالكسر والفتح - : جمع بدعة ومنه الحديث " من توضأ ثلاثا فقد أبدع " أي فعل

خلاف السنة ، لأن ما لم يكن في زمنه ( صلى الله عليه وآله ) فهو بدعة " ( 3 ) .

12 - وقال المجلسي ( ت 1110 ه‍ ) : " البدعة في الشرع : ما حدث بعد الرسول

ولم يرد فيه نص على الخصوص ، ولا يكون داخلا في بعض العمومات ، أو ورد

نهي عنه خصوصا أو عموما ، فلا تشمل البدعة ما دخل في العمومات مثل بناء

المدارس وأمثالها ، الداخلة في عمومات إيواء المؤمنين وإسكانهم وإعانتهم ،

وكإنشاء بعض الكتب العلمية ، والتصانيف التي لها مدخل في العلوم الشرعية ،

وكالألبسة التي لم تكن في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والأطعمة المحدثة ، فإنها داخلة في

( 1 ) المختلف 2 : 131 . ( 2 ) القواعد والفوائد 2 : 144 - 145 القاعدة 205 . وقد ذكر الأقسام الخمسة غير واحد من الفقهاء منهم القرافي في الفروق 4 : 202 - 205 . وسيوافيك الكلام في عدم صحة هذا التقسيم . ( 3 ) مجمع البحرين ج 1 : مادة " بدع " لاحظ " ترتيب المجمع " .