في ظلال التوحيد — الصفحة ٧٣

البدعة في اصطلاح العلماء

حديث " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، ما أحدث وليس له أصل

في الشرع يسمى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس

ببدعة ( 1 ) .

3 - البدعة لغة : ما كان مخترعا ، وشرعا : ما أحدث على خلاف أمر الشرع

ودليله الخاص أو العام ( 2 ) .

4 - البدعة في الشرع موضوعه : الحادث المذموم ( 3 ) .

5 - إن البدعة الشرعية هي : التي تكون ضلالة ، ومذمومة ( 4 ) .

6 - البدعة : طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك

عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية .

وعرفه الشاطبي أيضا في مكان آخر بنفس ذلك وأضاف في آخره : " يقصد

بالسلوك عليها : المبالغة في التعبد لله تعالى " ( 5 ) . وما أضافه ليس أمرا كليا كما

سيوافيك عند البحث عن أسباب نشوء البدعة ودواعيها .

وهذه التعاريف ، تحدد البدعة تحديدا ، وتصور لها قسما واحدا . والمحدود في

هذه التعاريف هو البدعة في الشرع والدين الإسلامي ، والتدخل في أمر التقنين

والتشريع .

وهناك من حددها ثم قسمها إلى : محمودة ومذمومة ، منهم :

1 - عن حرملة بن يحيى ، قال : سمعت الشافعي ( رحمه الله ) يقول : " البدعة بدعتان :

( 1 ) فتح الباري 17 : 9 . ( 2 ) التبيين بشرح الأربعة : ص 221 . ( 3 ) الإبداع : 22 . ( 4 ) أحسن الكلام : ص 6 . ( 5 ) الإعتصام 1 : 37 .