في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٣٥

الشبهة الثانية

الحياة في الجنة ، وعلم واسع علمه سبحانه بعد ذلك الظرف ، عندما أراد سبحانه

إثبات كرامته على الملائكة .

إن هذا النوع من التشكيك يستمد من إثبات الرأي والصمود على العقيدة وإن

كان الحديث على خلافها .

وهناك نكتتان ننبه عليهما :

الأولى : إن أحاديث التوسل وإن كانت تتراوح بين الصحيح والحسن

والضعيف ، لكن المجموع يعرب عن تضافر المضمون وتواتره ، فعند ذلك تسقط

المناقشة في أسنادها بعد ملاحظة ورود كمية كبيرة من الأحاديث في هذا المجال ،

وأنت إذا لاحظت ما مضى من الروايات ، وما يوافيك تذعن بتضافر المضمون أو

تواتره .

الثانية : نحن نفترض أن الحديث الراهن مجعول موضوع ، ولكنه يعرب عن أن

التوسل بالمخلوق والإقسام على الله بمخلوقاته ليس شركا ولا ذريعة إليه ، بل ولا

حراما . وذلك لأنه لو كان شركا وذريعة إليه أو حراما ، لما رواه الثقات واحد عن

واحد ، وهم أعرف بموازين الشرك ومعاييره ، ولما أورده الأكابر من العلماء في

المعاجم الحديثية ، كالبيهقي في دلائل النبوة والحاكم في مستدركه ، والسيوطي في

تفسيره ، والطبراني في المعجم الصغير ، وأكابر المفسرين في القرون الغابرة ، لأن

الشرك أمر بين الغي ، فلا معنى ولا مسوغ لنقله بحجة أنه رواية .

فكل ذلك يعرب عن الفكرة الخاطئة في الحكم على الحلف على الله بمخلوقاته

شركا .