في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٣٤

الشبهة الثانية

الشبهة الثانية

قال : " لا . . . إلا أن تطوع ، وصيام شهر رمضان " .

فقال : هل علي غيره ؟

قال : " لا . . . إلا أن تطوع " ، وذكر له رسول الله الزكاة .

فقال الرجل : هل علي غيرها ؟

قال : " لا . . . إلا أن تطوع " .

فأدبر الرجل وهو يقول : لا أزيد على هذا ولا أنقص .

فقال رسول الله : " أفلح وأبيه ( 1 ) إن صدق " .

أو قال : " دخل الجنة - وأبيه - إن صدق " ( 2 ) .

فإذ بطل الأصل : حرمة الحلف بمخلوق على مخلوق ، بطل ما بني عليه من

حرمة الإقسام على الله بحق مخلوقه .

إلى هنا تم بيان أن الشبهة شبهة غير صحيحة ، وإنما دعا القائل إلى التمسك بها

لدعم رأيه المسبق .

الشبهة الثانية

إن الحوار الوارد في الحديث كان بعد اقتراف الخطيئة ولكنه قبل أن يخطأ ،

علمه الله الأسماء كلها ، ومن جملة الأسماء اسم محمد وعلم أنه نبي ورسول وأنه خير

الخلق أجمعين ، فكان أحرى أن يقول آدم : ربي إنك أعلمتني به أنه كذلك لما

علمتني الأسماء كلها ( 3 ) .

نقول على هامش الشبهة : إن رد السنة الشريفة بمثل هذه التشكيكات جرأة

عليها ، إذ أي مانع أن يكون هنا علمان : علم جزئي وقف عليه عندما فتح عينيه على

( 1 ) أي حلفا بأبيه ، فالواو للقسم . ( 2 ) صحيح مسلم 1 : 32 ، باب ما هو الإسلام . ( 3 ) التوصل إلى حقيقة التوسل : ص 218 .