في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٣٣

الشبهة الأولى

يقوله بعض الناس ( 1 ) لما حلف به سبحانه ، لأن ماهية العمل إذا كانت ماهية شركية

فلا يفرق بينه وبين عباده كما أنه إذا كانت ماهية الشئ ظلما وتجاوزا على

البرئ ، فالله وعباده فيه سيان ، قال الله تعالى : { قل إن الله لا يأمر بالفحشاء

أتقولون على الله ما لا تعلمون } ( 2 ) .

إن الحلف بهذه العظائم ذات الأسرار إنما لأجل أحد الأمرين : إما للدعوة إلى

التدبر والدقة في صنعها والنواميس السائدة عليها واللطائف الموجودة فيها ، أو

لإظهار عظمة المحلوف به وكرامته عند الله كما هو الحال في حلفه سبحانه بحياة

النبي ، قال : { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } ( 3 ) .

ولا عتب علينا إذا عرضنا المسألة على السنة النبوية ، فقد جاءت فيها موارد

قد ورد فيها الحلف بمخلوق على مخلوق ، نكتفي بما رواه مسلم في صحيحه ، وما

ظنك برواية مسلم في جامعه !

1 - روى مسلم في صحيحه :

جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال : " أما

وأبيك لتنبأنه : أن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل البقاء " ( 4 ) .

2 - روى مسلم أيضا :

وجاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - من نجد - يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله :

" خمس صلوات في اليوم والليل " .

فقال : هل علي غيرهن ؟

( 1 ) التوصل إلى حقيقة التوسل : ص 217 . ( 2 ) الأعراف : 28 . ( 3 ) الحجر : 72 . ( 4 ) صحيح مسلم 3 : 94 كتاب الزكاة ، باب أفضل الصدقة .