في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٣٢

الشبهة الأولى

الشبهة الأولى

وهناك نكتة أشرنا إليها سابقا ، وهي أن لو كان التوسل بشخص النبي أمرا

منكرا بين المسلمين لما تجرأ الواضع بوضع الحديث الذي يتضمن ذلك الأمر المنكر ،

لأن هدفه من الوضع إقبال الناس إلى كلامه وتسليمهم بالرواية ، وهذا لا يجتمع مع

كون المضمون أمرا مخالفا لما عليه المسلمون في ظرف النقل ، وبذلك يعلم أن

الرواية سواء أكانت صحيحة أم لا ، تثبت ما بيناه في جواز التوسل بذات النبي .

نعم هنا شبهات حول الرواية ، تجب الإجابة عنها :

الشبهة الأولى

إن الحديث يتضمن الإقسام على الله بمخلوقاته ، فالإقسام على الله بمحمد وهو

مخلوق بل وأشرف المخلوقين لا يجوز ، لأن حلف المخلوق لمخلوق حرام ، فالحلف لله

بمخلوقاته من باب أولى .

يلاحظ عليه : أن ما استدل به على حرمة الإقسام على الله بمخلوقاته عن

طريق أن الحلف بمخلوق لمخلوق حرام ، مردود جدا ، لأن القرآن ملئ بالحلف

بمخلوق لمخلوق ، قال سبحانه :

{ والتين والزيتون * وطور سينين * وهذا البلد الأمين } ( 1 ) .

{ والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى } ( 2 ) .

{ والفجر * وليال عشر * والشفع والوتر * والليل إذا يسر } ( 3 ) .

ففي هذه الآيات حلف بمخلوق على مخلوق ، والحالف هو الله والمحلوف به هو

هذه الموجودات والمحلوف لهم هم الناس أو المسلمون قاطبة .

فلو كان الحلف بمخلوق لمخلوق أمرا خطيرا وبمقربة من الشرك أو هو نفسه كما

( 1 ) التين : 1 - 3 . ( 2 ) الليل : 1 - 2 . ( 3 ) الفجر : 1 - 4 .