في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٢٧

2 - التوسل بحق النبي وبحق من سبقه من الأنبياء

أن قال : - كان ثقة ، وله أحاديث صالحة ، وكان أبو بكر البزاز يعده في التشيع ، روى

عن جلة الناس ( 1 ) .

نعم ، هناك من ضعفه لا لأنه غير صدوق ، بل لأنه كان يتشيع ، وليس تشيعه

إلا ولاؤه لعلي وأهل بيته ، وهل هذا ذنب ؟ !

إن لوضع الحديث دوافع خاصة توجد أكثرها في أبواب المناقب والمثالب

وخصائص البلدان والقبائل ، أو فيما يرجع إلى مجال العقائد ، كالبدع الموروثة من

اليهود والنصارى في أبواب التجسيم والجهة وصفات الجنة والنار ، وأما مثل هذا

الحديث الذي يعرب بوضوح عن أنه كلام إنسان خائف من الله سبحانه ترتعد

فرائصه من سماع عذابه فبعيد عن الوضع .

2 - التوسل بحق النبي وبحق من سبقه من الأنبياء

روى الطبراني بسنده عن أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) أنه لما ماتت فاطمة بنت أسد أم

علي - رضي الله عنها - دخل عليها رسول الله فجلس عند رأسها فقال : " رحمك الله يا

أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك

طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة " .

ثم أمر أن تغسل ثلاثا ثلاثا فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله

بيده ، ثم خلع رسول الله قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقها ، ثم دعا رسول الله

أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون

فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ

دخل رسول الله فاضطجع فيه وقال : " الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت

( 1 ) تقريب التهذيب 2 : 24 / 216 ، وتهذيب التهذيب 7 : 227 / 413 .