في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٢٥

( 8 ) التوسل بحق الصالحين وحرمتهم ومنزلتهم

وسعديك قال : " هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ " قال : قلت : الله

ورسوله أعلم ، قال : " أن لا يعذبهم " ( 1 ) .

وروى الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ، وابن حبان في صحيحه ،

والحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم ، عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) قال : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب

الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف " ( 2 ) .

فهذان الحديثان قد ثبت بهما وجود حق للعباد على الله تعالى ، إلا أنه حق

تكريم لا حق إلزام وإيجاب .

إن للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كلمة قيمة في تفسير حق العباد على

الله ، وأن هذا الحق مما منحه سبحانه تفضلا على عباده ، قال : " فالحق أوسع

الأشياء في التواصف وأضيقها في التناصف لا يجري لأحد إلا جرى عليه ، ولا

يجري عليه إلا جرى له ، ولو كان لأحد أن يجري له ولا يجرى عليه لكان ذلك

خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته على عباده ، ولعدله في كل ما جرت صروف

قضائه ، ولكنه سبحانه جعل حقه على العباد أن يطيعوه ، وجعل جزاءهم عليه

مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد أهله " ( 3 ) .

وقد أوضح الإمام معنى حق الناس على الله وأنه ليس حقا ذاتيا للناس عليه

بل كلها تفضل منه سبحانه : وترى مثله في سائر المواضع حيث نرى أنه يقترض من

العباد وهو مالك للعباد وما في أيديهم ويقول : { من ذا الذي يقرض الله قرضا

حسنا فيضاعفه له } ( 4 ) .

( 1 ) الترغيب والترهيب 3 : 43 ، وشرح النووي على صحيح مسلم 1 : 231 . ( 2 ) الترغيب والترهيب 3 : 43 ، وشرح النووي على صحيح مسلم 1 : 231 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 216 . ( 4 ) البقرة : 245 والحديد : 11 .