في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٢٢

3 - توسل الخليفة بعم النبي : العباس

أمعن النظر في قول الخليفة : هذا والله الوسيلة .

3 - ويظهر من شعر حسان أن المستسقي كان هو نفس الخليفة وهو الداعي

حيث قال : " سأل الإمام . . . " وكان العباس وسيلته لاستجابة الدعاء .

قال الدكتور عبد الملك السعدي : وقد أولوا حديث العباس بأن عمر طلب من

العباس أن يدعو لأنهم كانوا إذا أجدبوا طلبوا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يدعو لهم فكذا

هنا طلب الدعاء من العباس . وهذا التأويل غير مقبول لوجهين :

الوجه الأول : إن السنة أن يدعو الإمام نفسه والقوم يؤمنون وهذا ما حصل

حيث كان الداعي هو سيدنا عمر لا العباس .

الوجه الثاني : إن نص الحديث لا يدل على أن عمر طلب الدعاء من العباس

بل كان هو الداعي ، بدليل قوله : اللهم إنا كنا نتوسل . . . وهذا عين الدعاء ولم يرد

أي لفظ يشير إلى أنه قال للعباس : ادع لنا بالسقيا .

ومع ذلك فأي خلل يحصل في الدين أو العقيدة إذا أجرينا النص على ظاهره

وتركنا العناد والتعصب ؟

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : ويستبين من قصة العباس استحباب

الاستسقاء بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة وفيه فضل العباس ، وفضل عمر

لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه ( 1 ) .

وأظن أن هذه الروايات الصحيحة لا تبقي شكا ولا ريبا في خلد أحد في جواز

التوسل بالصالحين .

وأما ما ذكره من أنه لو كان المقصود التوسل بذات العباس لكان النبي بذلك

أفضل وأعلم ، فيلاحظ عليه أن الهدف من إخراج عم النبي إلى المصلى وضمه إلى

( 1 ) البدعة : ص 46 .