في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٢١

3 - توسل الخليفة بعم النبي : العباس

والحديث صحيح السند ، فما ظنك برواية رواها الإمام البخاري ، لكن من لا

يروق له التوسل بالذوات الطاهرة أخذ يؤول الحديث بأن الخليفة توسل بدعاء

العباس لا بشخصه ومنزلته عند الله . وأضاف على ذلك أنه لو كان قصده ذات

العباس لكانت ذات النبي ( صلى الله عليه وآله ) أفضل وأعظم وأقرب إلى الله من ذات العباس ، بلا

شك ولا ريب ، فثبت أن القصد كان الدعاء ( 1 ) .

لا أظن أن أحدا يحمل شيئا من الإنصاف ، يسوغ لنفسه أن يفسر الحديث بما

ذكره أي التوسل بالدعاء ، لأن في الموضوع نصوصا ترد ذلك ، وإليك الإشارة إليها :

1 - قول الخليفة عند الدعاء . . . قال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ،

وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا " . وهذا ظاهر في أن الخليفة قام بالدعاء في مقام

الاستسقاء ، وتوسل بعم الرسول في دعائه ، ولو كان المقصود هو التوسل بدعائه ،

كان عليه أن يقول : يا عم رسول الله كنا نطلب الدعاء من الرسول فيسقينا الله ،

والآن نطلب منك الدعاء فادع لنا .

2 - روى ابن الأثير كيفية الاستسقاء فقال : استسقى عمر بن الخطاب بالعباس

عام الرمادة لما اشتد القحط ، فسقاهم الله تعالى به ، وأخصبت الأرض ، فقال عمر :

هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان منه . وقال حسان :

سأل الإمام وقد تتابع جدبنا * فسقى الغمام بغرة العباس

عم النبي وصنو والده الذي * ورث النبي بذاك دون الناس

أحيى الإله به البلاد فأصبحت * مخضرة الأجناب بعد الياس

ولما سقي طفقوا يتمسحون بالعباس ويقولون : هنيئا لك ساقي الحرمين ( 2 ) .

( 1 ) التوصل إلى حقيقة التوسل : ص 253 . ( 2 ) أسد الغابة 3 : 111 ط مصر .