في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٢

البدعة في الكتاب

وقد فسرت الآية بأهل الضلالة وأصحاب الشبهات والبدع من هذه الأمة .

قال الطبرسي : " ورواه أبو هريرة وعائشة مرفوعا ، وهو المروي عن الباقر ( عليه السلام ) ،

جعلوا دين الله أديانا لإكفار بعضهم بعضا وصاروا أحزابا وفرقا ، ويخاطب

سبحانه نبيه بقوله : { لست منهم في شئ } وإنه على المباعدة التامة من أن يجتمع

معهم في معنى من مذاهبهم الفاسدة ، وليس كذلك بعضهم مع بعض ، لأنهم يجتمعون

في معنى من معانيهم الباطلة ، وإن افترقوا في شئ فليس منهم في شئ ، لأنه برئ

من جميعهم " ( 1 ) .

3 - { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت

أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } ( 2 ) .

والآية بعموم لفظها تبين أنواع النذر التي أنذر الله بها عباده ، فتبدأ من بعث

العذاب من فوق ، إلى بعثه من تحت الأرجل ، وتنتهي بتمزيق الجماعة إلى شيع ،

فتفرق الأمة إلى فرق وشيع يعادل إنزال العذاب عليها من كل جهاتها . قال الحسن

البصري : " التهديد بإنزال العذاب والخسف يتناول الكفار ، وقوله : { أو يلبسكم

شيعا } يتناول أهل الصلاة " ( 3 ) .

وقال مجاهد وأبو العالية : إن الآية لأمة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أربع ، ظهر اثنتان بعد وفاة

رسول الله فألبسوا شيعا وأذيق بعضكم بأس بعض وبقيت اثنتان ( 4 ) .

4 - { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما

أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } ( 5 ) .

( 1 ) مجمع البيان 2 : 389 . ( 2 ) الأنعام : 65 . ( 3 ) المصدر نفسه 2 : 315 . ( 4 ) الإعتصام 2 : 61 . ( 5 ) التوبة : 31 .