في ظلال التوحيد — الصفحة ٦١٣

توسل الضرير بنبي الرحمة

أن محدثا ارتكب مثله في غير هذا الحديث لرموه بالجهمية والقدرية .

2 - محمد نبي الرحمة :

لكي يتضح أن المقصود هو السؤال من الله بواسطة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وشخصيته فقد

جاءت بعد كلمة " بنبيك " جملة " محمد نبي الرحمة " لكي يتضح نوع التوسل

والمتوسل به بأكثر ما يمكن .

3 - يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي :

إن جملة " يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي " تدل على أن الرجل الضرير -

حسب تعليم الرسول - اتخذ النبي نفسه ، وسيلة في دعائه أي أنه توسل بذات النبي

لا بدعائه ( صلى الله عليه وآله ) .

4 - وشفعه في :

إن قوله " وشفعه في " معناه يا رب اجعل النبي شفيعي ، وتقبل شفاعته في حقي ،

وليس معناه تقبل دعاءه في حقي ، فإنه لم يرد في الحديث أن النبي دعا بنفسه حتى

يكون معنى هذه الجملة : استجب دعاءه في حقي .

ولو كان هناك دعاء من النبي لذكره الراوي ، إذ ليس دعاؤه ( صلى الله عليه وآله ) من الأمور غير

المهمة حتى يتسامح الراوي في حقه .

وحتى لو فرضنا أن معناه " تقبل دعاءه في حقي " فلا يضر ذلك بالمقصود أيضا ،

إذ يكون على هذا الفرض هناك دعاءان : دعاء الرسول ولم ينقل لفظه ، والدعاء

الذي علمه الرسول للضرير ، وقد جاء فيه التصريح بالتوسل بذات النبي وشخصه

وصفاته ، وليس لنا التصرف في الدعاء الذي علمه الرسول للضرير ، بحجة أنه كان

هناك للرسول دعاء .

لقد أورد هذا الحديث النسائي والبيهقي والطبراني والترمذي والحاكم في

مستدركه ، ولكن الترمذي والحاكم ذكرا جملة " اللهم شفعه فيه " بدل " وشفعه في " .