في ظلال التوحيد — الصفحة ٦٠١

الثالث : سيرة السلف الصالح في التوسل بدعاء النبي بعد رحيله

عن أناس صالحين ثم إنها بكثرتها تدل على أن التوسل كان أمرا رائجا منذ عصر

الصحابة إلى زماننا هذا ، ولم يكن أمرا غريبا عند المسلمين .

ولو فرضنا أن بعض هذه القضايا تخالف الواقع ، فلا ريب أنه من باب استغلال

الوضاعين لأصل مسلم صحيح بين المسلمين ، وهو صحة التوسل بدعاء النبي

الأكرم بعد رحيله ، فإنهم نسجوا بعض القضايا في ظل ذلك الأصل .

ولو فرضنا أنه لم يكن أمرا رائجا بين المسلمين بل كان أمرا غريبا أو محظورا

لما تجرأ المستغل أن ينسج قضية كاذبة على نول الشرك أو المحرم ، فإن الذي يحفز

الوضاع على نسج الخرافة هو استعداد العامة لقبول تلك الخرافة ولولاه لما تجرأ

عليه لعدم حصول الغاية المتوخاة من نسجها .

فهذه القضايا الكثيرة تدل - على كلا التقديرين - على المطلوب ، فإن كانت

صادقة فبصدقها ، وإن كانت كاذبة فلأجل حكايتها عن وجود أصل مسلم بين

المسلمين وهو التوسل بدعاء النبي الأكرم قبل وبعد موته ، وكان هذا الأصل ربما

يستغل أحيانا من بعض المتاجرين بالدين .

على أن بعضها مما رواه الإمام البخاري وسائر أصحاب الصحاح فلنذكر

نماذج :

1 - هذا أبو بكر : أقبل على فرسه من مسكنه بالسنخ حتى نزل فدخل المسجد

فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة - رضي الله عنها - فتيمم النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو مسجى

ببرد حبرة ، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى ، فقال : بأبي أنت يا نبي

الله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها ( 1 ) .

فلو لم تكن هناك صلة بين الحياتين فما معنى قوله : " بأبي أنت يا نبي الله " لو لم

يكن سماع فماذا قصد ذلك الصحابي من قوله : " لا يجمع الله عليك موتتين " .

( 1 ) البخاري ، الصحيح 2 : 17 ، كتاب الجنائز .