في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٩٦

الأول : حياة الأنبياء والأولياء بعد انتقالهم إلى البرزخ

الأول : حياة الأنبياء والأولياء بعد انتقالهم إلى البرزخ

الأول : حياة الأنبياء والأولياء بعد انتقالهم إلى البرزخ :

هذا الموضوع هو المهم بين المواضيع التي ذكرت ، ويمكن الاستدلال عليه من

خلال أمور بعضها يدل على حياتهم بصورة مباشرة وأخرى غير مباشرة ، وإذا

لاحظنا مجموع الأدلة نقطع بحياتهم البرزخية بلا ريب ، وإليك هذه الأمور :

أ - دلت الآيات الشريفة على حياة الشهداء ، حياة حقيقية مقترنة بآثارها من

الرزق والفرح والاستبشار ودرك المعاني والحقائق ، قال سبحانه : { ولا تحسبن

الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم

الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا

هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر

المؤمنين } ( 1 ) .

فالآية تدل على حياة الشهداء وارتزاقهم عند ربهم مقترنة بالآثار الروحية

من الفرح والاستبشار بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ، وتبشيرهم على أن لا

خوف عليهم ولا هم يحزنون ، إلى غير ذلك مما جاء في الآيتين .

إن الله سبحانه يطرح حياتهم لأجل إظهار إكرامه ونعمته عليهم ، وبذلك يرد

الفكرة السائدة في صدر الرسالة من أن موت الشهيد انتهاء حياته . وإذا كان

الشهداء أحياء لأجل استشهادهم في سبيل دين الله الذي جاء به النبي الأكرم ، فهل

يتصور أن يكون الشهداء أحياء ، ولا يكون النبي - الأفضل - القائد حيا ، وهذا ما

لا تقبله الفطرة السليمة ، وأي مسلم لهج بخلافه فإنما يلهج بلسانه وينكره بقلبه

وعقله .

( 1 ) آل عمران : 169 - 171 .