في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٩٣

( 4 ) التوسل بدعاء الرسول الأكرم

وتأريخها . فهذه الآيات التي قصصتها وجئتكم بها وإن كانت كلها بصائر وهدى

ورحمة لقوم يؤمنون لا أرى مانعا من ذكر ما عداها ، ففيها تنبيه الغافلين إلى مزيد

من النظر فيما عساه أن يقنعهم ويهديهم إلى الإيمان بما جاءت به الآيات البينات ، وما

يوحي به الدين وتعاليمه القويمة ، فمن روائع ما يتمتع به من العظمة الصلاة عليه ( صلى الله عليه وآله )

عند بدء الدعاء وختمه ، فإن في ذلك القبول والاستجابة ، فقد صح عن عمر

وعلي - رضي الله عنهما - أنهما قالا لرجل دعا ولم يصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " إن الدعاء

موقوف بين السماء والأرض لا يرفع ولا تفتح له الأبواب حتى يصلي الداعي

على النبي ( صلى الله عليه وآله ) " ، ومثل هذا لا يقال من قبيل الرأي فهو في حكم المرفوع ، بل قد

ثبت هذا مرفوعا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وأخيرا قد دل قوله تعالى : { ورفعنا لك ذكرك } ( 1 ) على علو مكانته وجليل

قدره وعظم شأنه ، إذ المعنى في ذلك أننا قرنا اسمك باسمنا ، وجعلنا الإيمان لا يتحقق

إلا بالنطق بالشهادتين ، وغير ذلك من براهين الشريعة وأدلتها التي لا تحصى ولا

يمكن أن تستقصى .

وإليك ما قاله حسان بن ثابت صاحب الرسول وشاعره :

أغر عليه للنبوة خاتم * من الله من نور يلوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه * إذا قال في الخمس المؤذن أشهد

وشق له من اسمه ليجله * فذو العرش محمود وهذا محمد ( 2 )

إن السبب الواقعي لاستجابة دعائه إنما هو روحه الطاهرة ونفسه الكريمة

( 1 ) الانشراح : 4 . ( 2 ) التوسل والزيارة ص 156 - 160 ، وقد أورد في بحثه كثيرا من الآيات التي تشهد على عظمة رسول الله ومكانته وقربه وقد لخصنا كلامه .