في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٩١

( 4 ) التوسل بدعاء الرسول الأكرم

أبناء يعقوب بعدما كشف أمرهم وبان ظلمهم توسلوا بدعاء أبيهم النبي وقالوا له :

{ يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين * قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو

الغفور الرحيم } ( 1 ) .

ففي هذه الآيات دلالة واضحة على أن رحمة الله الواسعة تارة تنزل على العبد

مباشرة وبدون واسطة ، وأخرى تنزل عن طريق أفضل خلائقه وأشرف رسله ،

بل مطلق رسله وسفرائه .

وفي ذلك دلالة على وهن ما يلوكه بعض أشداق الناس فيقولون : إنه سبحانه

أعرف بحال عبده وأقرب إليه من حبل الوريد يراه ويسمع دعاءه ، فلا حاجة

لتوسط سبب والتوسل بمخلوق و . . . هذه الكلمات تصدر عمن ليس له إلمام

بالقرآن الكريم ولا بالسنة النبوية ولا بسيرة السلف الصالح ، إذ ليس الكلام في

علمه سبحانه ، بل الكلام في أمر آخر وهو أن دعاء الإنسان الظالم لنفسه ربما لا

يكون صاعدا إلى الله تبارك وتعالى ومقبولا عنده ، ولكنه إذا ضم إليه دعاء الرسول

أصبح دعاؤه مستجابا وصاعدا إليه سبحانه .

وللشيخ محمد الفقي - من علماء الأزهر الشريف - كلام في المقام نأتي بملخصه .

لقد شرف الله تعالى نبيه ( صلى الله عليه وآله ) بأسمى آيات التشريف ، وكرمه بأكمل وأعلى

آيات التكريم ، فأسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنة ، وتوجه بأعظم أنواع التيجان

قدرا وذكرا ، وأرفع الأكاليل شأنا وخطرا . فذكر منزلته منه جل شأنه حيا وميتا

في قوله تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا

عليه وسلموا تسليما } ( 2 ) فأي تشريف أرفع وأعظم من صلاته سبحانه وتعالى هو

وملائكته عليه ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وأي تكريم أسمى بعد ذلك من دعوة عباده وأمره لهم بالصلاة

( 1 ) يوسف : 97 - 98 . ( 2 ) الأحزاب : 56 .