في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٨٤

( 3 ) التوسل بالأعمال الصالحة

والآية وإن لم تكن صريحة فيما نبتغيه غير أن دعاء إبراهيم في الظروف التي كان

يرفع فيها قواعد البيت مع ابنه ، ترشدنا إلى أن طلب الدعاء في ذلك الظرف ، لم

يكن أمرا اعتباطيا ، بل كانت هناك صلة بين العمل الصالح والدعاء ، وأنه في قرارة

نفسه تمسك بالأول ليستجيب دعاءه .

2 - قوله سبحانه : { الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب

النار } ( 1 ) .

ترى أنه عطف طلب الغفران بالفاء على قوله : { ربنا إننا آمنا } ، ففاء التفريع

تعرب عن صلة بين الإيمان وطلب الغفران .

وأنت إذا سبرت الآيات الكريمة تقف على نظير ذلك فكلها من قبيل التلميح

لا التصريح ، غير أن في السنة النبوية تصريح على أن ذكر العمل الصالح الذي أتى به

الإنسان لله تبارك وتعالى ، يثير رحمته ، فتنزل رحمته على عبده ويستجاب دعاؤه ،

وقد روى الفريقان القصة التالية وفيها غنى وكفاية :

روى البخاري عن ابن عمران عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " بينما ثلاثة نفر ممن

كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر ، فآووا إلى غار فانطبق عليهم ، فقال بعضهم

لبعض : إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق ، فليدع كل رجل منكم بما يعلم

أنه قد صدق فيه .

فقال واحد منهم : اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق من

أرز ، فذهب وتركه ، وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته ، فصار من أمره أني

اشتريت منه بقرا ، وأنه أتاني يطلب أجره ، فقلت : اعمد إلى تلك البقر فسقها ،

فقال لي : إنما لي عندك فرق من أرز ، فقلت له : اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك

( 1 ) آل عمران : 16 .