في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٣٥

على هامش السؤال

غير واحد من آياته على أن الأنبياء كانوا يكلمون الموتى ويخاطبونهم . ونلمس

ذلك بوضوح في قصتي صالح وشعيب .

أما الأولى : فالقرآن يحكي خطابه لقومه - بعد هلاكهم وأخذ الرجفة

لهم - فيقول : { فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين * فتولى عنهم

وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون

الناصحين } ( 1 ) .

أمعن النظر في قوله : { فتولى } حيث تصدر بالفاء الدالة على الترتيب : أي

بعدما عمهم الهلاك أعرض صالح بوجهه عنهم وخاطبهم بقوله : يا قوم . . .

أما الثانية فهي أيضا قرينة الأولى ونظيرتها قال سبحانه : { فأخذتهم الرجفة

فأصبحوا في دارهم جاثمين * الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا

شعيبا كانوا هم الخاسرين * فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي

ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين } ( 2 ) .

إن الأوليين من الآيات صريحتان في نزول البلاء عليهم وإبادتهم وإهلاكهم

جميعا - فبعد ذلك - يخاطبهم نبيهم شعيب معرضا بوجهه عنهم ، مشعرا بالتبري

ويقول : يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي . . . وليس لنا ، ولا لغيرنا تأويل القرآن

لأخذ موقف مسبق في الموضوع ، بل يجب عرض الرأي عليه لا عرض القرآن

على الفكر الإنساني .

ونكتفي من الآيات بما تلوناه عليك وهناك آيات أخرى موحدة في المضمون

نترك نقلها للاختصار .

( 1 ) الأعراف : 78 - 79 . ( 2 ) الأعراف : 91 - 93 .