في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٣٤

على هامش السؤال

السؤال الثاني : الشفيع ميت وهو لا يسمع ؟

على هامش السؤال

السؤال الثاني : الشفيع ميت وهو لا يسمع ؟

هذا هو السؤال الثاني الذي ربما يطرح في المقام ، وهو أيضا جدير بالدراسة ،

ولكنه في التحقيق صورة صغيرة من السؤال السابق ، فالتركيز - هنا - على

خصوص عدم السماع ، ولكنه في السابق على معنى أعم وهو عدم الاستطاعة على

شئ سماعا كان أو غيره .

ونقول : ربما يقال : ظاهر الذكر الحكيم على أن الموتى لا يسمعون ، حيث شبه

المشركين بهم . ووجه الشبه هو عدم السماع . قال : { إنك لا تسمع الموتى ولا

تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين } ( 1 ) ، فالآية تصف المشركين بأنهم أموات

وتشبههم بها ، ومن المعلوم أن صحة التشبيه تتوقف على وجود وجه الشبه في

المشبه به بوجه أقوى وليس وجه الشبه إلا أنهم لا يسمعون ، فعند ذلك تصبح

النتيجة : إن الأموات مطلقا غير قابلين للإفهام ، ويدل على ذلك أيضا قوله

سبحانه : { إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور } ( 2 ) .

ووجه الدلالة في الآيتين واحد .

على هامش السؤال

القرآن الكريم منزه عن التناقض والاختلاف وكيف لا يكون كذلك وهو

يقول : { ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } ( 3 ) وهو يصرح في

( 1 ) النمل : 80 . ( 2 ) فاطر : 22 . ( 3 ) النساء : 82 .