في ظلال التوحيد — الصفحة ٥٢٥

المبحث السادس : طلب الشفاعة من المأذونين بالشفاعة

لكل أهل الإيمان ، فإذا دللنا على أن صاحب الكبيرة مؤمن ، وجب دخوله تحت

هذه الشفاعة ( 1 ) .

نرى أن الإمام الرازي جعل قول الملائكة في حق المؤمنين والتائبين ، من

أقسام الشفاعة ، وفسر قوله : { فاغفر للذين تابوا } بالشفاعة . وهذا دليل واضح

على أن الدعاء في حق المؤمن ، شفاعة في حقه ، وطلبه منه طلب الشفاعة .

ونقل نظام الدين النيسابوري ، في تفسير قوله تعالى : { من يشفع شفاعة

حسنة يكن له نصيب منها } ( 2 ) عن مقاتل : إن الشفاعة إلى الله إنما هي دعوة الله

لمسلم ، لما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له ،

وقال الملك : ولك مثل ذلك " ( 3 ) .

والذي يوضح أن شفاعة النبي عبارة عن دعائه في حق المشفوع له ، ما رواه

مسلم في " صحيحه " عن النبي الأكرم أنه قال : " ما من ميت يصلي عليه أمة من

المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه " ( 4 ) .

وفسر الشارح قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " يشفعون له " بقوله : أي يدعون له ، كما فسر

قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " إلا شفعوا فيه " بقوله : أي قبلت شفاعتهم .

وروي أيضا عن عبد الله بن عباس أنه قال : سمعت رسول الله يقول : " ما من

رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا

شفعهم الله فيه " ( 5 ) أي قبلت شفاعتهم في حق ذلك الميت فيغفر له .

فإذا كان مرجع الاستشفاع من الصالحين إلى طلب الدعاء ، فكل من يطلب

( 1 ) مفاتيح الغيب 7 : 285 - 286 ، ط . مصر ، الجزء 27 : 34 ط دار إحياء التراث الإسلامي ، بيروت . ( 2 ) النساء : 85 . ( 3 ) غرائب القرآن بهامش تفسير الطبري : 5 : 118 . ( 4 ) صحيح مسلم 4 : 53 ، ط . مصر ، مكتبة محمد علي صبيح وأولاده . ( 5 ) المصدر نفسه .