في ظلال التوحيد — الصفحة ٥١٤

ب - سعة رحمته لكل شيء

إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم } ( 1 ) وهذه الآيات توضح مضامين

الأدعية الإسلامية من قوله ( عليه السلام ) : " يا من سبقت رحمته غضبه " .

كيف لا ! ونحن نرى أن الله سبحانه يعد القانط من رحمة الله والآيس من

روحه كافرا وضالا ، ويقول : { ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله

إلا القوم الكافرون } ( 2 ) ، ويقول تعالى أيضا : { ومن يقنط من رحمة

ربه إلا الضالون } ( 3 ) ، ويقول سبحانه : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على

أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور

الرحيم } ( 4 ) .

فإذا عرفنا القرآن أن الله سبحانه ذو رحمة واسعة تفيض على كل شئ ، فعند

ذلك لا مانع من أن تفيض رحمته وغفرانه عن طريق أنبيائه ورسله وأوليائه ،

فيقبل أدعيتهم في حق عباده بدافع أنه سبحانه ذو رحمة واسعة ، كما لا مانع أن

يعتقد العصاة في شرائط خاصة بغفرانه سبحانه من طرق كثيرة لأجل أنه عد

القانط ضالا والآيس كافرا .

وإجمالا : فكما يجب على المربي الديني أن يذكر عباد الله بعقوبته وعذابه وما

أعد للعصاة والكفار من سلاسل ونيران ، يجب عليه أيضا أن يذكرهم برحمته

الواسعة ومغفرته العامة التي تشمل كل شئ ، إلا من بلغ من الخبث والرداءة درجة

لا يقبل معها التطهير كما قال سبحانه : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون

ذلك لمن يشاء } ( 5 ) .

( 1 ) النجم : 32 . ( 2 ) يوسف : 87 . ( 3 ) الحجر : 56 . ( 4 ) الزمر : 53 . ( 5 ) النساء : 48 .