في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٦٩

الشبهة الثانية

الشبهة الثانية

من موانع المعرفة الصحيحة ، فبما أن القائل يقتفي أثر من يقول لا يصح التوسل

بدعاء النبي الأكرم في البرزخ ، فقد أراد نحت دليل لقوله ، ففسر البرزخ في الآية

بمعنى المانع عن الاتصال لا المانع عن انتقال أهل البرزخ إلى الدنيا ، فكأنه يصور أن

بين الحياتين ستارا حديديا أو جدارا ضخما يمنع من اللقاء والسماع ، وليس لما

يتخيله دليل ، بل الدليل على خلافه ، ترى أنه سبحانه يحكي عن ماء البحرين

أحدهما عذب فرات والآخر ملح أجاج ثم يقول : { بينهما برزخ لا يبغيان } أي

مانع يمنع عن اختلاط المائين ، يقول سبحانه : { مرج البحرين يلتقيان * بينهما

برزخ لا يبغيان } ( 1 ) ولم يكشف العلم عن وجود سد مادي بين البحرين .

الشبهة الثانية

إن الله سبحانه يقول : { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } ( 2 ) فالآية تحصر

الانتفاع في العمل الذي سعى فيه الإنسان قبل موته ، ومعه كيف ينتفع بعمل الغير

الذي لم يسع فيه ؟

والجواب على هذه الشبهة من وجوه متعددة ، ولكننا نذكر قبل الجواب ما

يفيد القارئ في المقام ، وهو : أنه لو كان ظاهر الآية هو ما يرومه المستدل وهو : أن

الغير لا ينتفع بعمل الغير ما لم يكن قد تسبب إليه في الحياة ، لعارض هذا ظاهر

الآيات الأخر والروايات المتضافرة في ذلك المجال ، إذ لو كان كذلك فما معنى استغفار

المؤمنين لإخوانهم الذين سبقوهم بالإيمان ؟ ! وما معنى استغفار حملة العرش ومن

حوله لأهل الإيمان ؟ ! وما معنى هذه الروايات الواردة في مجالات مختلفة ، الدالة

على انتفاع الميت بعمل الغير ؟

( 1 ) الرحمن 19 - 20 . ( 2 ) النجم : 39 .