في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٦٧

الشبهة الأولى

الشبهة الأولى

وأخرى يرد الصلة بين الدارين ، وثالثة يجحد انتفاع البرزخيين بأعمال إخوانهم

المؤمنين ، كل ذلك في قوالب شبه ضئيلة نمقته الأهواء والتقليد الأعمى ولا يقام له

في سوق الاعتبار وزن ولا في مبوأ الحق مقيل ، " فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر "

وإليك تلكم الشبهات مع أجوبتها :

الشبهة الأولى

إن الحياة البرزخية حياة لا يعلمها إلا الله ، فهي حياة مستقلة نؤمن بها ولا

نعلم ماهيتها ، وإن بين الأحياء والأموات حاجزا يمنع الاتصال فيما بينهم ، وعلى

هذا فيستحيل الاتصال بينهم لا ذاتا ولا صفات ، والله سبحانه يقول : { ومن

ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون } ( 1 ) .

الجواب : هذه العبارة تتضمن أمرين قد خلط الكاتب بينهما :

أ - إن الحياة البرزخية لا نعلم حقيقتها .

ب - إن البرزخ حاجز مانع عن الاتصال .

فعلى هامش الأمر الأول نقول : إن حقيقة الحياة مطلقا - مادية كانت أم

برزخية - أمر مجهول لا يعلمها إلا خالقها ، والذي يعود إلى إمكاننا هو التعرف على

آثارها وخصوصياتها ، فكما أن الحياة المادية معلومة لنا ببعض آثارها ، وكلما

يتقدم العلم يتقدم الإنسان في ميادين التعرف على آثارها ، فهكذا الحياة البرزخية

فهي مجهولة الحقيقة ولكنها معلومة بآثارها ، وقد ذكر الكتاب العزيز بعضها ، وأن

الشهداء الأحياء بحياتهم البرزخية يرزقون ، يفرحون بما آتاهم الله ، يستبشرون

بالذين لم يلحقوا بهم ، ويستبشرون بنعمة من الله ، وأنهم ربما يتمنون أمورا كتمني

( 1 ) التوصل إلى حقيقة التوسل : ص 267 ، سورة المؤمنون : 100 .