في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٤

حصيلة البحث :

فيها بغيره ، فتكون الاستعانة بالقدرة الإنسانية والعوامل الطبيعية - مع أنها

استعانة بغير الله - جائزة ومشروعة على وجه التخصيص ، وهذا مما لا يرتضيه

الموحد .

في حين أن هدف الآيات هو غير هذا تماما ، فإن مجموع الآيات يدعو إلى أمر

واحد وهو : عدم الاستعانة بغير الله ، وأن الاستعانة بالعوامل الأخرى يجب أن

تكون بنحو لا يتنافى مع حصر الاستعانة في الله ، بل تكون بحيث تعد استعانة بالله

لا استعانة بغيره .

وبتعبير آخر : إن الآيات تريد أن تقول : بأن المعين والناصر الوحيد والذي

يستمد منه كل معين وناصر قدرته وتأثيره ، ليس إلا الله سبحانه ، ولكنه - مع

ذلك - أقام هذا الكون على سلسلة من الأسباب والعلل التي تعمل بقدرته وأمر

باستمداد الفرع من الأصل ، ولذلك تكون الاستعانة به كالاستعانة بالله ، ذلك لأن

الاستعانة بالفرع استعانة بالأصل .

وإليك فيما يلي إشارة إلى بعض الآيات من الصنفين :

{ وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم } ( 1 ) .

{ إياك نعبد وإياك نستعين } ( 2 ) .

{ وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم } ( 3 ) .

هذه الآيات نماذج من الصنف الأول ، وإليك فيما يأتي نماذج من الصنف الآخر

الذي يدعونا إلى الاستعانة بغير الله من العوامل والأسباب :

{ واستعينوا بالصبر والصلاة } ( 4 ) .

( 1 ) آل عمران : 126 . ( 2 ) الحمد : 5 . ( 3 ) الأنفال : 10 . ( 4 ) البقرة : 45 .