في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٣

حصيلة البحث :

حصيلة البحث :

الاستقلال ، وأما المنسوب إلى غيره فهو على نحو التبعية ، وبإذنه تعالى ، ولا

تعارض بين النسبتين ، ولا بين الاعتقاد بكليهما .

فمن اعتقد بأن هذه الظواهر الكونية مستندة إلى غير الله على وجه التبعية

لا الاستقلال لم يكن مخطئا ولا مشركا ، وكذا من استعان بالنبي أو الإمام على هذا

الوجه .

هذا مضافا إلى أنه تعالى الذي يعلمنا أن نستعين به فنقول : { إياك نعبد وإياك

نستعين } يحثنا في آية أخرى على الاستعانة بالصبر والصلاة فيقول : { واستعينوا

بالصبر والصلاة } ( 1 ) وليس الصبر والصلاة إلا فعل الإنسان نفسه .

حصيلة البحث :

إن الآيات الواردة حول الاستعانة على صنفين :

الصنف الأول : يحصر الاستعانة في الله فقط ويعتبره الناصر والمعين الوحيد

دون سواه .

والصنف الثاني : يدعونا إلى سلسلة من الأمور المعينة ( غير الله ) ويعتبرها

ناصرة ومعينة ، إلى جانب الله .

أقول : اتضح من البيان السابق وجه الجمع بين هذين النوعين من الآيات ،

وتبين أنه لا تعارض بين الصنفين مطلقا ، إلا أن فريقا نجدهم يتمسكون بالصنف

الأول من الآيات فيخطئون أي نوع من الاستعانة بغير الله ، ثم يضطرون إلى

إخراج ( الاستعانة بالقدرة الإنسانية والأسباب المادية ) من عموم تلك الآيات

الحاصرة للاستعانة بالله بنحو التخصيص ، بمعنى أنهم يقولون :

إن الاستعانة لا تجوز إلا بالله إلا في الموارد التي أذن الله بها ، وأجاز أن يستعان

( 1 ) البقرة : 45 .